具体描述
1971年，米歇尔·福柯在突尼斯做了一场关于马奈的重要讲座，对其十三幅绘画作品加以评论。此次讲座虽不为大众所熟知，却十分重要。2001年，马里沃尼·塞宗汇集了一批福柯研究专家和艺术史专家，借助自1971年以来有关马奈的研究，回顾并重新思考福柯的这篇文章。本卷同时包含了福柯的讲座文章和2001年部分与会者的文章。
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault）（1926—1984），法国哲学家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史、批评教育学和知识社会学有很大影响。
目录信息
15 马奈的绘画
63 米歇尔·福柯，一种目光
65 福柯在突尼斯（拉什达·特里基）
90 马奈或观者的不安（卡罗尔·达龙—于贡）
119 正面／反面，或移动的观者（大卫·玛丽）
141 “啊，马奈……”（蒂里·德·杜夫）
——马奈是如何构建《弗里–贝尔杰酒吧》的
171 福柯的现代主义（卡特琳娜·佩雷）
197 美学中的话语形成（多米尼克·夏托）
217 艺术与能说的目光（布朗迪娜·格里热）
233 画面的权利（克洛德·安贝尔）
267 译后记
· · · · · · (收起)
读后感
文艺复兴以来，绘画一直在二维空间中表现幻觉的三维空间，直到马奈，第一个发挥油画空间物质特性的画家，回到原点，发现了画作自身。长方形的平面、横向纵向的主线、画作的实光、观者在一个或另一个方向上观看的可能性，这些都在他作品中体现，在画中得到再现和重构。 本书是福...
评分自自文艺复兴以来就被强调的在二维平面上表达三维世界的理论在马奈的画中被击溃，画仅仅是墙上某一块的装饰物，不是人眼视界的延伸。 马奈用了三种方法解构了绘画与真实世界的联系，将观察者置于虚无，超脱了以往的认知。 福柯的演讲内容太少了，纸张不错。
评分读这本书之前，可以先去看看海德格尔海老公公评论梵高《农鞋》的一段文字，然后再找夏皮罗对海公公这段评述的批判，最后再找德里达对这两个人撕逼的评论。 在当下历史的“叙事价值”很多时候是超过历史对“真实的揭示”价值的。 海公公、夏皮罗、德里达的公案，以及福柯各种...
评分全书174页中只有前43页属于福柯——而且是根据他讲座录音整理下来的衍文。后面那些内容都是西方评论界对马奈作品的解读。可惜的是，西方油画尤其是印象派、后印象派以及新印象派的画家作品，从来就没有一个解读标准，就像我们看待红楼梦一样，一人一眼，一人一心。关键是如何还...
评分全书174页中只有前43页属于福柯——而且是根据他讲座录音整理下来的衍文。后面那些内容都是西方评论界对马奈作品的解读。可惜的是，西方油画尤其是印象派、后印象派以及新印象派的画家作品，从来就没有一个解读标准，就像我们看待红楼梦一样，一人一眼，一人一心。关键是如何还...
用户评价
读《马奈的绘画》以及杜小真的导读即可。福柯的绘画理论是他将考古学运用于艺术实践的产物，他关注的是绘画如何成为一种话语实践，这种话语针对的是画面，不仅是画面的可见部分，还有画面的不可见部分，要把话语从可见性的圈套解放出来，“也就是说，要确立一种避免单纯用感觉经验、又避免单纯用画面本身的感觉品质进行解释的话语，介于可见物及其可能性条件之间，可以说，福柯力图在绘画领域中让他的考古学和现象学站在一起。”马奈之所以重要，正是因为他在自己的作品中，狡黠地展开一种不可见性的游戏，他把总是被传统试图遗忘、掩饰和回避的空间和物质属性凸显出来，让观众去看画本身，而不是画的文本。“人们最终可以摆脱表象本身，用油画纯粹的特性以及其本身的物质特性发挥空间作用的基本条件。”
评分翻译的问题、拼写错误、大篇幅的不相关内容和小开本不清楚的图片。别买。
评分福柯评论的部分太少了吧？？？也就50页…前面前言太长了！我都以为这书没目录呢…
评分2018#156#巧合的是，听了上图的巴黎的恶之花讲座，恰好提到马奈。0721
评分福柯的眼光毒辣，把马奈画面上的现代性说得明白极了（透视、视线与光），后面的几篇论文在此基础上还能继续推进，更难得了，当然也有几篇实在是云山雾罩看不明白。副标题很准确，目光与目光的层次区别真是太大了。
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