偷窃历史

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出版者:浙江大学出版社
作者:【英】杰克·古迪
出品人:
页数:436
译者:张正萍
出版时间:2009-3-1
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308065184
丛书系列:史学前沿丛书
图书标签:
  • 历史
  • 文化研究
  • 人类学
  • 杰克-古迪
  • 英国
  • 新史学
  • 西方史
  • 新文化史
  • 历史
  • 犯罪
  • 偷窃
  • 真相
  • 调查
  • 阴谋
  • 秘密
  • 记忆
  • 时间
  • 真相
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具体描述

杰克·古迪教授的作品一直致力于批判无孔不入的欧洲中心主义和西方中心论的偏见,目前他仍然在努力进一步扩大这种批判的影响力。古迪教授还检验了西方成就中“偷窃”自其他文明的创造物,尤其是资本主义、个人主义和爱。《偷窃历史》详细地讨论了很多学者,如马克思·韦伯、埃利亚斯、还有其他著名的充满争议的学者,如布罗代尔、Moses Finlay 和佩里·安德森。古迪在本书中采用了一种研究跨文化现象的新方法,这种方法提供了更成熟的基础来评价多元的历史成就,并替代了已过时的、中西方简单差异的方法。该书的读者群包括了历史学者、人类学家和社会理论家,范围非常广泛。

作者简介

杰克 •古迪(Jack Goody),被誉为西方新史学的代表之一,剑桥大学社会人类学退休教授,与柏拉特(J.M.Blaut)、贡德 •弗兰克、彭慕兰等人齐名。古迪涉猎甚广,著作颇丰,作品的主题涉及了人类学、历史、社会文化研究等方面,著作被大量引用,并被翻译成多种语言出版。

目录信息

第一部分 社會——文化系譜學
第一章 誰偷了什麼?時間與空間
第二章 古典時代的創造
第三章 封建主義:向資本主義過渡,還是歐洲的瓦解與亞洲的主宰?
第四章 亞細亞專制,土耳其或其他地區?
第二部分 三種學術視野
第五章 文藝復興時期歐洲的科學與文明
第六章 “文明”的盜竊:埃利亞斯與絕對主義歐洲
第七章 “資本主義”的盜竊:布羅代爾與全球比較
第三部分 三種制度機構和價值觀
第八章 機構的盜竊:城市和大學
第九章 價值觀的盜用:人文主義、民主主義和個人主義
第十章 偷來的愛情:歐洲的情感訴求
結語
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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本力    数年前,学者刘禾女士曾以一篇《欧洲路灯光影以外的世界——再谈西方学术新近的重大变革》引起了学界关于“西方中心论”的争论与反思。该文重点提到的弗兰克的《白银资本》一书是一部对现代性的彻底的反叛之作,它力图以泛化的世界体系来对抗欧洲中心论。刘禾认为...

评分

对西方学者而言,最具诱惑的历史问题之一即西方文明何以发展至现代社会?对土耳其 / 中国 / 印度 / 日本学者而言,这个问题就以另一形式问出:为何西方产生了现代社会而土耳其 / 中国 / 印度 / 日本没有?后一种问法所激起的反复辩论中,我们有了 “西方中心主义” 这样的词汇...  

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对西方学者而言,最具诱惑的历史问题之一即西方文明何以发展至现代社会?对土耳其 / 中国 / 印度 / 日本学者而言,这个问题就以另一形式问出:为何西方产生了现代社会而土耳其 / 中国 / 印度 / 日本没有?后一种问法所激起的反复辩论中,我们有了 “西方中心主义” 这样的词汇...  

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本力    数年前,学者刘禾女士曾以一篇《欧洲路灯光影以外的世界——再谈西方学术新近的重大变革》引起了学界关于“西方中心论”的争论与反思。该文重点提到的弗兰克的《白银资本》一书是一部对现代性的彻底的反叛之作,它力图以泛化的世界体系来对抗欧洲中心论。刘禾认为...

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对西方学者而言,最具诱惑的历史问题之一即西方文明何以发展至现代社会?对土耳其 / 中国 / 印度 / 日本学者而言,这个问题就以另一形式问出:为何西方产生了现代社会而土耳其 / 中国 / 印度 / 日本没有?后一种问法所激起的反复辩论中,我们有了 “西方中心主义” 这样的词汇...  

用户评价

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偷窃历史?还是误读他人? 2012.12

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主要是看對埃利亞斯的文明的進程以及布羅代尓的大作的解讀,畢竟這兩本書都很经典.ps封面上為啥畫隻靈緹?是幅名畫么?

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林小P说:难道人类学界现在还没有把西方中心论清算干净么?

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都是常识啊,还说了一本!

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批判欧洲中心论又一种,看多了觉得说的都差不多。第三部分制度机构与价值观的偷窃看了看。

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