作为表演的口头艺术

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出版者:广西师范大学出版社
作者:理查德·鲍曼/ Richard Bauman
出品人:理想国
页数:278
译者:杨利慧
出版时间:2008-11
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787563377282
丛书系列:学术文库·民间文化新经典译丛
图书标签:
  • 民俗学
  • 人类学
  • 民间文学
  • 表演理论
  • 文化
  • 理查德-鲍曼
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  • 声音艺术
  • 口头传统
  • 文化表达
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具体描述

本书是美国著名的民俗学家理查德·鲍曼的成名作和代表作之一。作为美国民俗学“表演学派”的纲领性著作之一,本书简明扼要地介绍了表演理论产生的学术背景、“表演”的本质、标定表演的手段、表演的模式性、表演的突生性,并且指出了表演理论对于民俗学的当代文化研究的意义。

除《作为表演的口头艺术之外》单行本的中译本外,本书还有选择地收录了作者的几篇作品,其中既有作者近年来发表的对表演理论进行进一步阐述的论文,也有特别考虑到中国一般读者的需要而增加的运用表演理论来分析口头艺术的个案研究。

《作为表演的口头艺术》是美国民俗学专业研究生的重要的必读书,并且被2000年的《美国人类学家》杂志评为近五十年中最有影响力的民俗学著作。

书籍简介:《历史的回响:民间叙事的演变与社会功能》 一、 内容概述:一部穿越时空的口头文献学研究 《历史的回响:民间叙事的演变与社会功能》并非一部探讨当代表演理论或舞台实践的著作,而是一部深入挖掘人类集体记忆载体——民间叙事(Folklore Narratives)的学术专著。本书的核心目标,在于揭示自史前时代至今,不同文化背景下口头故事(包括神话、传说、谚语、歌谣及笑话等形式)如何在代际间传递、如何适应社会变迁,并最终塑造特定群体的世界观和行为规范。 全书结构严谨,分为“根源探寻”、“形式分析”与“功能解构”三大板块,旨在为读者构建一个立体、动态的民间叙事生态图景。我们拒绝将民间叙事视为僵化的“古董”,而是将其视为一种具有强大生命力的文化基因,不断在日常生活中进行“重演”与“再创作”。 二、 溯源与演变:叙事之树的年轮 本书开篇即着手于“叙事起源”的理论辨析。作者摒弃了单一的创世叙事解释,转而从认知科学、社会人类学以及比较文学的角度,构建了口头叙事产生的多重驱动力模型。我们详细考察了早期人类社会中,口头叙事如何承担起“知识存储器”和“道德法典”的双重角色。 在历史演变的主线索上,本书重点分析了以下几个关键的“转折点”: 1. 农业革命与定居社会: 叙事如何从狩猎采集时期的流动性主题,转向关注土地、丰收与家族血脉的稳定结构。我们对比了美索不达米亚泥板记录中的早期神话与早期欧洲农耕传说,指出环境决定了叙事核心冲突的转变。 2. 文字的出现与口传的共存: 许多读者误以为文字的出现宣告了口传艺术的衰亡。本书恰恰论证了在文字普及之前的漫长时期内,口传叙事与早期书面文献之间复杂的“互文性”关系。许多经典文学作品的底色,正是民间口头流传的故事母题(如“英雄之旅”的早期原型)。 3. 全球化与媒介冲击: 二十世纪以来,广播、电影、互联网对民间叙事的冲击是颠覆性的。我们考察了“都市传说”(Urban Legends)的兴起,以及传统民间故事如何被大众媒体“挪用”(Appropriation)和“商品化”(Commodification),并分析了这种转变对地方文化身份认同的深远影响。 三、 叙事形态学:结构、风格与变体 本书的第二部分聚焦于民间叙事的内部结构与风格特征,这部分内容是对传统叙事学(Narratology)在民间语境下的深化应用。 我们系统梳理了不同类型口头故事的典型结构特征: 神话(Mythos): 探讨其“本体论”功能,即解释世界秩序的根本性叙事,分析其在不同文化中对“时间”和“空间”概念的构建。 传说(Legend): 区分了历史传说与地域传说,强调传说与特定地点、真实人物的关联性,以及它如何构建社区的“共同历史感”。 民间故事(Fairy Tale/Märchen): 采用结构主义方法,深入剖析其公式化、类型化的特征,特别是针对其“模式化人物”(如善良的继女、邪恶的巫婆)的符号学解读。 特别值得一提的是,本书对“口头变体”(Oral Variants)的分析极为详尽。作者通过对数千个跨地域、跨时代的同一故事(如“被盗的胎儿”或“跨越界限的动物”)进行对比,揭示了叙事如何在每一次口头转述中,根据听众的即时反馈和讲述者的个人倾向,进行微妙而精准的调整,从而实现其“适应性生存”。 四、 功能解构:社会粘合剂与文化批判的工具 《历史的回响》最重要的贡献在于其对民间叙事“社会功能”的深入挖掘。叙事绝非娱乐消遣,而是社会运行不可或缺的润滑剂或调节器。 本书将功能解构为三个层面: 1. 社会整合功能(Social Cohesion): 探讨叙事如何通过共享的意义和共同的情感体验,强化社群内部的信任与归属感。例如,共享一个关于祖先英勇事迹的故事,是如何在面临外部压力时,凝聚内部力量的。 2. 文化教育与规范确立(Enculturation): 详细分析了民间故事如何作为“隐晦的教导书”。通过惩罚不遵守禁忌的角色、奖赏符合社会期望的行为,这些故事悄无声息地向年轻一代传递着道德准则、性别角色和职业伦理。 3. 边缘群体的抵抗与批判(Resistance): 在权威叙事占据主导地位的社会中,民间叙事往往成为“底层之声”的出口。本书收录了大量关于嘲讽统治者、颠覆既有等级制度的笑话和反叙事(Anti-narratives),论证了它们作为一种低风险的文化政治抗议形式所发挥的作用。 五、 结论:活着的历史 《历史的回响:民间叙事的演变与社会功能》最终呈现给读者的是一个清晰的结论:民间叙事是一种动态的文化技术,它既是历史的见证者,也是历史的塑造者。理解这些口头流传的故事,就是理解人类社会如何思考、如何记忆、以及如何自我调节的底层逻辑。本书适合对人类学、文化研究、历史学、叙事学及比较文学感兴趣的学者、研究人员及深度爱好者阅读。它要求读者放下对“表演”的刻板印象,转而关注“讲述”行为本身所蕴含的深远文化权力。

作者简介

理查德•鲍曼(Richard Bauman,1940— ),美国印第安纳大学“杰出教授”,曾任民俗学与民族音乐学系主任、传播与文化系主任,兼任人类学系、美国研究、文化研究等专业教授。曾担任美国符号学会会长、语言人类学会会长等。主要著作有《作为表演的口头艺术》(1977)、《故事、表演和事件:从语境研究口头叙事》(1986)、《现代性之声:语言意识形态与不平等政治》(2003)、《他者的言语世界:跨文化视角下的互文性》(2004)等。

目录信息

“民间文化新经典译丛”总序
译者的话
中译本序言
作为表演的口头艺术
一 导言
二 表演的本质
三 表演的标定
四 表演的模式性
五 表演的新生性
六 结论
表演:观念与特征
一 关于表演的诸种观念
二 表演的特征
表演
民俗表演的符号学
一 引言
二 作为表演的言语艺术
三 文化表演
口头传统研究中的表演民族志
一 导言
二 理论基础
三 两首“卡瑞都”
四 老头领钓鱼
表演的否认
13世纪冰岛的表演与荣誉
附录一 美国民俗学和人类学领域中的“表演”观
附录二 民俗界定与研究中的“传统”观
附录三 理查德·鲍曼及其表演理论——鲍曼教授访谈录
附录四 表演理论与民间叙事研究
附录五 民族志诗学的理论与实践
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“作为表演的口头艺术”,这个书名本身就带有一种魔力,它让我联想到那些能够用语言点燃全场、征服听众的时刻。我一直觉得,语言不仅仅是信息的传递,它更是一种力量,一种能够影响人心、改变世界的工具。而“表演”二字,则为这种力量注入了艺术的灵魂。我很好奇作者会对“表演”进行怎样的定义,它是否意味着一种夸张的技巧,还是更深层次的情感共鸣的营造? 我期待书中能够深入剖析那些能够打动人心的口头表达的奥秘,比如如何构建一个能够引发共鸣的故事,如何运用恰当的幽默来化解尴尬,如何通过富有感染力的语调来传递情感,以及如何通过眼神和肢体语言来增强表达的张力。我尤其希望这本书能够指导我如何在各种场合下,无论是商务会议、学术演讲,还是与朋友的日常交流,都能更自如、更有魅力地表达自己。我希望它能提供一些具体的练习方法,让我能够逐步掌握这些“表演”技巧,让我的语言不仅仅是“说”出来,更能“演”出来,用一种更生动、更有吸引力的方式去传递我的思想和情感。这本书的出现,无疑为那些希望提升自身口头表达能力的人提供了一个全新的视角和方向,我迫不及待地想一探究竟。

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这本书的标题“作为表演的口头艺术”,让我立刻产生了浓厚的兴趣。我一直觉得,语言不仅仅是信息的载体,更是一种能够触动人心的艺术。而“表演”二字,则为这种艺术增添了活力和感染力。我很好奇作者会如何阐释“表演”在口头艺术中的作用,它是否意味着需要学习一些舞台表演的技巧,例如语速、语调、停顿的运用,以及如何通过肢体语言来增强表达效果? 我期待书中能提供一些实用的方法,帮助我提升我在各种场合下的口头表达能力。例如,在会议中如何更清晰、更有说服力地阐述我的观点?在演讲时如何吸引听众的注意力,并让他们产生共鸣?在与不同的人交流时,如何调整我的表达方式以达到最佳的沟通效果? 我希望这本书能够为我揭示那些能够让我的语言更具魅力、更富感染力的奥秘,让我能够自信地、有效地表达自己,让我的每一次开口都能成为一次成功的“表演”。

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这本书的标题“作为表演的口头艺术”立刻吸引了我的目光。我一直认为,有效的沟通不仅仅是把话说清楚,更重要的是如何让你的话语能够打动人、说服人,甚至能够感染人,而这其中,“表演”的元素无疑是不可或缺的。我很好奇作者将如何界定“表演”在口头艺术中的作用,它是否是一种装饰,还是构成口头艺术的基石? 我期待这本书能够深入探讨那些能够提升口头表达艺术性的关键因素,比如语速、语调、停顿的运用,以及如何通过肢体语言和面部表情来增强表达的感染力。我希望它能提供一些实用的指导,帮助我在各种不同的社交场合下,都能更自信、更自如地表达自己的观点,让我的语言不仅能够传递信息,更能引发共鸣,甚至能够激发行动。例如,在工作汇报时,如何让枯燥的数据变得生动有趣?在课堂讨论时,如何让我的发言更具吸引力?在与客户沟通时,如何让我的语言更具说服力? 我相信这本书能够为我提供一套系统的方法论,让我能够像一位熟练的表演者一样,运用语言的力量,在每一次的交流中都留下深刻的印象。

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这本书的名字听起来就很有意思,“作为表演的口头艺术”,立刻勾起了我的好奇心。作为一名对语言充满热情,并且喜欢在各种场合发表自己看法的人,我一直对口头表达的魅力深感着迷。我们每天都在说话,但真正能称得上“艺术”的口头表达又有多少呢?这本书似乎正是在探讨这个我们日常生活中却又常常被忽视的领域。它不像那些枯燥的理论书籍,而是将焦点放在了“表演”上,这让我联想到戏剧、演讲,甚至是日常生活中的一些精彩对话。我很好奇作者会如何定义“表演”在口头艺术中的角色,它仅仅是装饰,还是构成口头艺术的核心?是否意味着我们都需要成为一个“演员”才能进行有效的口头交流?我对书中会探讨到的具体技巧和方法充满了期待,比如如何运用语调、节奏、肢体语言来增强表达效果,如何构建一个引人入胜的故事,又如何在恰当的时机运用幽默和情感。我更希望这本书能够提供一些实用的建议,帮助我在工作汇报、课堂讨论、朋友聚会等不同场景下,都能更自信、更有说服力地表达自己,让我的语言不仅仅是信息的传递,更能成为一种能够触动人心的艺术。这本书的标题本身就有一种邀请感,仿佛在邀请我一同踏上一段探索口头表达无限可能的旅程。

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“作为表演的口头艺术”,仅仅这个书名就让我充满了探索的欲望。在我看来,口头表达是一种非常动态和即时的艺术形式,它与舞台表演有着异曲同工之妙。我们需要考虑听众的反应,需要根据现场情况调整我们的表达方式,甚至需要运用一些“表演”的技巧来吸引和保持听众的注意力。我期待这本书能够深入挖掘“表演”在口头艺术中所扮演的角色,它是否包含对肢体语言的运用,对声音的控制,对情感的传递,甚至是对幽默感的把握? 我对书中可能涉及的案例分析特别感兴趣,比如那些被公认为优秀的演讲者是如何通过他们的“表演”来影响听众的,或者是在一些重要的历史时刻,口头艺术是如何发挥其巨大的力量的。我希望这本书不仅能提供理论上的指导,更能给出一些切实可行的方法,帮助我改善我在日常沟通中的表现,让我的语言更具感染力,更有说服力。我渴望学习如何让我的声音更富表现力,如何组织更有逻辑的语言,以及如何运用适当的表情和动作来增强我的表达效果。这本书的出现,为我提供了一个全新的视角来审视和提升我的口头表达能力,我对此充满期待。

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“作为表演的口头艺术”,这个书名本身就极具吸引力,它让我联想到了那些能够用语言创造奇迹的时刻。我一直相信,语言是有力量的,而当这种力量与“表演”的艺术相结合时,其影响力将是巨大的。我好奇作者是如何定义“表演”在口头艺术中的角色,它是否包含对声音的控制、对语调的起伏、对节奏的把握,以及对肢体语言的运用? 我期待书中能够深入探讨那些能够让口头表达更具感染力和说服力的技巧,例如如何构建一个引人入胜的故事,如何巧妙地运用幽默来化解紧张气氛,如何用富有磁性的声音来传递情感,以及如何通过眼神交流来与听众建立连接。我特别希望这本书能提供一些实用的指导,帮助我在各种场合下,无论是正式的演讲、商务洽谈,还是朋友间的闲聊,都能更自如、更有魅力地表达自己。我希望它能够教会我如何成为一个更出色的沟通者,让我的每一次发言都能成为一次精彩的“表演”,给听众留下深刻的印象。这本书的出现,无疑为我提供了一个全新的视角来理解和提升口头表达的能力,我迫不及待地想深入其中探索。

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一本关于“口头艺术”的书,加上“表演”这个修饰词,这绝对是一个极具吸引力的组合。我一直认为,沟通的艺术在于它的即时性和互动性,而“表演”恰恰是提升这种即时性和互动性的重要途径。想想那些让你印象深刻的演讲、报告,或者甚至是一场精彩的辩论,它们往往都包含着表演的元素,无论是语气的抑扬顿挫,还是肢体语言的配合,亦或是与听众的眼神交流,这些都在无形中增加了语言的感染力。这本书的标题让我对作者的视角产生了浓厚的兴趣。我想,作者很可能是在挑战一种更广义的“表演”概念,它不仅仅局限于舞台上的戏剧化表现,更包含了我们在日常沟通中如何运用声音、节奏、停顿,乃至是情绪的起伏来影响听众的理解和感受。我特别好奇书中会如何解析“口头艺术”的构成要素,它是否会涉及语言的组织、逻辑的构建、情感的表达,以及如何根据不同的听众和场合来调整自己的表演风格。我希望这本书能够提供一些实用的方法论,帮助我学习如何更好地运用我的声音,如何更有效地组织我的语言,以及如何更自如地表达我的思想和情感。我期待这本书能成为我提升沟通能力的一本“秘籍”,让我能够更自信、更自如地驾驭语言,让我的每一次开口都成为一场精彩的表演。

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这个书名——“作为表演的口头艺术”,一下子就抓住了我的注意力。我一直认为,优秀的口头表达不仅仅是信息的传递,更是一种能够打动人心、引发共鸣的艺术。而“表演”二字,则恰恰赋予了这种艺术以生命和灵魂。我非常好奇作者会从一个怎样的角度来剖析口头艺术,它是否会着重于语言的组织和逻辑,还是更偏向于声音、节奏和肢体语言的运用? 我希望这本书能够揭示那些让优秀的演讲者、辩论家甚至是普通人在日常交流中脱颖而出的秘密。我很想知道,如何才能在恰当的时机运用恰当的“表演”技巧,让我的语言更具吸引力、说服力和感染力。例如,如何在汇报工作时,让枯燥的数据变得引人入胜?如何在课堂上,让我的发言更具深度和思想?如何在社交场合,让我的对话更生动有趣? 我期待这本书能提供一些具体的、可操作的方法和练习,帮助我掌握这些“表演”的艺术,让我的口头表达能力得到质的提升,从而在任何场合都能自信地、有影响力地表达自己。

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“作为表演的口头艺术”,这个标题给我带来了强烈的共鸣。我一直认为,最动人的语言往往带有表演的痕迹,它不仅仅是信息的传递,更是一种情感的宣泄,一种思想的升华,一种能够连接人心的桥梁。我期待这本书能够深入探讨口头艺术的“表演”维度,它是否会涉及如何运用声音的魅力,如何构建富有张力的叙事,如何运用恰当的停顿来制造悬念,甚至是如何通过肢体语言来辅助表达,让言语的魅力得到最大限度的释放? 我尤其关注书中是否能提供一些具体的练习方法,帮助我成为一个更出色的口头表达者。我希望能够学习如何在不同的场合,例如商务会议、学术讲座、甚至是日常的朋友聚会中,都能用更生动、更有感染力的方式表达我的想法,让我的语言能够真正地“活”起来,能够触动人心,能够产生持久的影响。这本书的出现,无疑为我提供了一个全新的视角来审视和提升我的口头表达能力,我迫不及待地想从中汲取养分,让我的语言艺术更上一层楼。

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我拿到这本书的第一个感觉是,它触及了我内心深处的一个渴望——如何让自己的语言更有力量。在信息爆炸的时代,声音的洪流中,如何让自己的声音被听见,并且能够产生共鸣,成了一项越来越重要的能力。这本书的名字“作为表演的口头艺术”恰恰点明了这一点。我一直觉得,语言并非仅仅是文字的组合,它更是情感、思想和意图的载体,而“表演”二字则为这种载体注入了生命力。我想,作者应该会从表演的角度来剖析口头艺术的本质,探讨那些能够抓住听众注意力的关键要素。是精心设计的开场白?是富有张力的叙事结构?还是出人意料的转折?亦或是那些细腻的情感流露?我尤其期待书中能对“表演”与“真诚”之间的关系进行深入的探讨。毕竟,纯粹的表演可能显得空洞,而缺乏表演的真诚表达有时又显得乏力。如何找到这个平衡点,让真诚的情感通过富有艺术性的表演得以升华,是我非常感兴趣的部分。这本书是否会提供一些案例分析,从那些伟大的演讲家、辩论家甚至是一些出色的沟通者身上提取经验,并将其转化为可供学习的模式?我希望它能不仅仅停留在理论层面,更能给出具体的指导,让我能够切实地感受到自己口头表达能力的提升,让我的每一句话都能更有分量,更有吸引力。

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“口头艺术是一种表演,表演则是一种交流的模式。在这种模式中,表演者要对观众承担展示自己交流技巧的责任,而他使交流行为得到完成的相关技巧和效果会受到观众的品评,观众则通过对表达行为本身内在品质的现场欣赏而得到经验的生活。”从这个角度讲,教学、咨询都是一种表演,一种交流方式。表演者尽力的展示,供观众品评。

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好读书,不求甚解……

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好读书,不求甚解……

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断断续续来来回回三次,终于好像读懂了。但其实第3-7章都没好好读。来日方长。

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终于鼓起勇气看完了这本书,撒花(为了庆祝晚上去做了个发型,从头来过)。。。理论书第一遍读总是具有挑战性的,幸好两位老师的译文十分清楚明白,没有翻译腔,读起来省了大力气(除了符号学和史诗学这些领域本身比较复杂之外)。鲍曼的理论框架促使我们对整个民俗学的研究对象和方法进行重新思考,其治学生涯也给人颇多启发。对于整个文化研究领域来说,也很有力地纠正了一些研究者过于注重“向过去看”的思维偏差。。。PS:最近书看的有点杂,笔记也是抄录为主,需要好好整理一下思路了。。。

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