具体描述
《纳文》作者格雷戈里·贝特森被视为20世纪最重要的社会科学家之一。在日益强调民族志文本的复杂性、开放性和反思性的当代人类学领域，1936年首次出版的《纳文》的先驱意义在几十年后非常鲜明地凸显出来。
作者简介
目录信息
前言
第一章 表现的方法
第二章 纳文仪式
举行纳文的场合
作为描述基础的资料
仪式描述
第三章 结构与功能的概念
结构
功能
第四章 与沃-劳阿关系相关的文化前提
认同
沃和父亲之间的区分
父亲和儿子之间的认同
孩子与母方氏族的关系
头三个前提的小结
兄弟与姐妹之间的认同
妻子和丈夫之间的认同
第五章 巫术与复仇
第六章 对沃-劳阿关系的结构性分析
1.沃是劳阿的“母亲”
2.沃作为“妻子的兄弟”
3.沃的其他行为细节
第七章 关于纳文的社会学
雅特穆尔社群的整合
外围化的中心化的系统
分裂的不同类型对照
第八章 问题和探究的方法
问题
时代精神和构型
心理学理论与精神气质学
英国文化中的精神气质举例
第九章 雅特穆尔文化的精神气质：男人
礼堂
成年仪式
猎头
第十章 雅特穆尔文化的精神气质：女人
第十一章 对待死亡的态度
第十二章 文化所偏好的类型
第十三章 精神气质的对立、竞争和分裂演化
遗传与环境
维持性别对立的条件因素
分裂演化
雅特穆尔文化中的分裂演化
其他背景下的分裂演化
分裂演化的过程
对分裂演化的控制
第十四章 纳文中所体现的精神气质
性别精神气质与纳文
亲属关系动机与纳文
……
第十五章 雅特穆尔文化的认知理式
第十六章 1936年后记
第十七章 1958年后记
专业术语及土著词汇索引汇编
· · · · · · (收起)
读后感
（本来只想发张图，但文字不能少于140，写都写了，索性多唠叨几笔） 第一章很有意思。贝特森上场就是个角儿，站在舞台的聚光灯下，嘴上絮絮叨叨。你以为他在和台下的你说话，其实他不过是自言自语，发现自己的困惑，解决自己的困惑，陶醉在自己细密的逻辑和感受力中。他说马林...
评分刚才有人提到这本书，吐槽一下，前面译序强烈推荐，看的我都怀疑自己的智商是负数了。。。。他的文笔绝对有问题吖，搞心理学搞成意识流了么，不就是简单的一个事情，在某些时候，男人会装扮成女人，以及整个现象的成因，我靠，写得那个混乱吖，走魔幻主义路线么。。。都不知道...
评分刚才有人提到这本书，吐槽一下，前面译序强烈推荐，看的我都怀疑自己的智商是负数了。。。。他的文笔绝对有问题吖，搞心理学搞成意识流了么，不就是简单的一个事情，在某些时候，男人会装扮成女人，以及整个现象的成因，我靠，写得那个混乱吖，走魔幻主义路线么。。。都不知道...
评分（本来只想发张图，但文字不能少于140，写都写了，索性多唠叨几笔） 第一章很有意思。贝特森上场就是个角儿，站在舞台的聚光灯下，嘴上絮絮叨叨。你以为他在和台下的你说话，其实他不过是自言自语，发现自己的困惑，解决自己的困惑，陶醉在自己细密的逻辑和感受力中。他说马林...
评分刚才有人提到这本书，吐槽一下，前面译序强烈推荐，看的我都怀疑自己的智商是负数了。。。。他的文笔绝对有问题吖，搞心理学搞成意识流了么，不就是简单的一个事情，在某些时候，男人会装扮成女人，以及整个现象的成因，我靠，写得那个混乱吖，走魔幻主义路线么。。。都不知道...
用户评价
可以。
评分文笔巨差！内容巨无聊！翻译得还行！
评分又翻了一下还是觉得写得很烂吖。作者的写作能力堪忧，倒不是因为他的反思民族志超前了。。。
评分可以说是同时代最实在的民族志了
评分很有趣，虽然有过度阐释的嫌疑……前边还好，两篇后记中理论总爆发了，没看懂……
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