《十八傢詩鈔(套裝上下冊)》這部書，最先的構想也産生在鹹豐年間。據同治六年十二月二十九日記“餘在京抄成十八傢詩”這句話，可知此書成書當在鹹豐二年六月前。曾氏所選的這十八傢，都是他本人極為喜愛的詩人。他在自己的文字中多次對他們的詩作錶示贊譽，對他們的人品錶示敬仰。他說：“開拓心胸，擴充氣魄，窮極變態，則非唐之李杜韓白、宋金之蘇黃陸元八傢，不足以盡天下之奇觀。”又說：“五言詩，若能學到陶潛、謝眺一種衝淡之味和諧之音，亦天下之至樂人間之奇福也。”他甚至還說過這樣的話：“餘所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陸之七絕，以為人生具此高淡襟懷，雖南麵王不以易其樂也。”從這些話中，我們可以看到詩在曾氏心中的地位，看到他對自己所敬重的詩人之珍愛。
重新梳理古文源流，糾正姚鼐的偏頗缺失，這兩點無疑是曾氏在《古文辭類纂》的盛名之下，還要選編《經史百傢雜鈔》的重要原因。
具體描述
讀後感
一、阮嗣宗詠懷詩頗用比興，然亦能用賦體，有如竹筒倒豆子。陳太初之箋注，索求本事甚力，過矣。大詩人用比興，必有難於言說處，如登高山，曲以達之而已。晚近詞人失之囁嚅，曲則曲矣，多不能達，是亦不知比興也。 二、曹子建平生心意盡在政治，觀其上明帝書可以知之。詩用比甚...
評分一、阮嗣宗詠懷詩頗用比興，然亦能用賦體，有如竹筒倒豆子。陳太初之箋注，索求本事甚力，過矣。大詩人用比興，必有難於言說處，如登高山，曲以達之而已。晚近詞人失之囁嚅，曲則曲矣，多不能達，是亦不知比興也。 二、曹子建平生心意盡在政治，觀其上明帝書可以知之。詩用比甚...
評分一、阮嗣宗詠懷詩頗用比興，然亦能用賦體，有如竹筒倒豆子。陳太初之箋注，索求本事甚力，過矣。大詩人用比興，必有難於言說處，如登高山，曲以達之而已。晚近詞人失之囁嚅，曲則曲矣，多不能達，是亦不知比興也。 二、曹子建平生心意盡在政治，觀其上明帝書可以知之。詩用比甚...
評分一、阮嗣宗詠懷詩頗用比興，然亦能用賦體，有如竹筒倒豆子。陳太初之箋注，索求本事甚力，過矣。大詩人用比興，必有難於言說處，如登高山，曲以達之而已。晚近詞人失之囁嚅，曲則曲矣，多不能達，是亦不知比興也。 二、曹子建平生心意盡在政治，觀其上明帝書可以知之。詩用比甚...
評分一、阮嗣宗詠懷詩頗用比興，然亦能用賦體，有如竹筒倒豆子。陳太初之箋注，索求本事甚力，過矣。大詩人用比興，必有難於言說處，如登高山，曲以達之而已。晚近詞人失之囁嚅，曲則曲矣，多不能達，是亦不知比興也。 二、曹子建平生心意盡在政治，觀其上明帝書可以知之。詩用比甚...
用戶評價
這版有幾處小問題，繁化簡時有錯誤。
评分確實選的非常闆正，一開始都不太想翻開，最後是想看謝朓纔開始這本書。上冊要更有意思一點。
评分選的路數太正，私心尤其不喜陸遊，太沒有超越的氣味和厭世感瞭，又沒有杜甫生生死死的刻骨，儒生的濫調子而已。
评分日月不恒處，人生忽若寓。
评分所愛者老杜、右丞、遺山、東坡也。
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