物性论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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卢克莱修

商务印书馆

方书春

1981年6月

431

36.00元

大32开平装

汉译世界学术名著丛书·哲学

9787100025379

图书标签: 哲学卢克莱修古罗马诗歌西方哲学物性论汉译世界学术名著丛书商务印书馆

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发表于2024-12-23

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图书描述

卢克莱修的哲学长诗。1473年整理出版。是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想。第1卷批驳了宗教和神创论，论述原子与虚空。指责宗教蒙蔽人们的理智，贬低人的尊严，唆使人类作出不道德的行为，使人们陷于极端的贫困。他通过具体事例论证了原子和虚空的实在性，但没有用“原子”这个词，而是用“本原 ”、“原初物体”、“物体”、“种子”、“元素”以及“物质形体”来代替。与德谟克利特不同，他认为原初物体的形状是有限的，他从物体的多孔性和比重的不同论证虚空的存在。他把原子论和感觉结合起来，提出可能性表明性质，不可能性表明虚空。他认为宇宙是无限的，物质和空间都是无限的，宇宙中有无数世界在形成、发展和消亡，我们的世界并非唯一存在的世界。在第2卷中，他阐述了原子运动的规律性，他还说明了世界和万物形成的原因，指出了为德谟克利特所忽视的偶然性的存在。在第3卷中，他论述了灵魂的本性，区分了灵魂和精神。他认为灵魂是生命的本原，精神是意识和理智，二者都是物质的，是由极其精细的原子所构成的。在第5卷中，他描述了宇宙、生物和社会的形成过程，并着重描绘了人类与社会发展的图景。他还推测到需要是社会发展的动力，认为理性能找到满足需要的手段。这些看法既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽，也混夹有唯心主义的观点。在第6卷中，他研究了当时的各门学科，并用原子唯物论观点解释了各种自然现象。书中还表现出生物进化论的思想。《物性论》一书对研究原子唯物主义有重要的参考价值，并对以后唯物主义的发展产生了深远的影响。

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著者简介

卢克莱修(Lucretius，Carus约前99～前55)古罗马诗人、哲学家。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

伟大的作品。在古罗马反诗的书写语境中，悖论地以诗体阐发哲学，全篇从对维纳斯的赞美开始，以雅典陷入瘟疫的恐慌结束，在卢克莱修宇宙视野的关照下，释放出了百科全书的光辉，下一个这样的人直到十七世纪才再次出现：写《新科学》的维柯。我们当然可以把卢克莱修的诸多观点以“后视之明”追加成进化论、当代物理天文学、政治哲学等学科的源头，但他的动人之处并不在于为后世某一学科开宗立派，而是立足于伊壁鸠鲁学说，对人实践智性生活做出了具体阐释——全诗上穷碧落下黄泉的无数追问，正是这种智性生活的体现。有太多值得分析的地方，灵肉关系辩证、知觉现象学，我着眼于《物性论》中对死亡的描述，贯穿全篇的概念是“不免于死”，由此否定了永恒，这和《伊利亚特》主题契合，卢克莱修多次或明或暗引用荷马，两人对于性命问题的考量非常值得注意。

评分☆☆☆☆☆

他的靈魂跟隨著你，因瞥見你的歡娛而落淚

评分☆☆☆☆☆

胜在好读。注释尚可满足入门的需求，校勘上限于资料，仅后来用到的Bailey本较权威。虽是诗体，却未标注边码，使用起来很不便。

评分☆☆☆☆☆

德勒兹的古罗马亲戚

评分☆☆☆☆☆

物性论更古典的译名叫做《论自然》，古希腊的哲人们多多少少都写过以此为题的论著。以诗体表述伊壁鸠鲁的哲学，囊括了伦理学、本体论、自然哲学的大汇集，第三卷对死亡的论述很能安慰人心，但不是谁都做的到的。有时候，我想，要是所有的哲学家们都不死去，坐在一起论道，会是什么景象？

读后感

评分☆☆☆☆☆

Lucretius的这本书是整个freshman学年唯一一本从拉丁语翻译过来，并成书于罗马时期的reading，在整个古希腊的世界中很特别。将它的位置提前，大概有两个原因，一个是要和lab science中的atom theory相联系，另一个是探讨nature到底是什么，读Socrates和Plato，再读Lucretius，...

评分☆☆☆☆☆

1. 生前死后的“对称”与“非对称” 死后的状态（而非死亡本身）是否会伤害一个人？卢克莱修的答案是否定的，他运用“对称性论证”的方式（Symmetry Argument）证明了他的观点。他将无穷尽的时间看做一条直线，人的一生是这直线上的一小段，甚至是一个点，这样人的生前与死后就...

评分☆☆☆☆☆

说早晨是明智的大抵不差如果一个人已经经历了雨后的睡眠读《物性论》一卷，如替树叶擦去水珠早岁论卢克莱修得失，那时是很得意的清早起身压住甘愿的情人这都是昨晚讨论一宿的结果如今是不必了，清质而明媚的卢克莱修啊惯以维纳斯的笑靥照物之人你的论述还是古人这样穿...

评分☆☆☆☆☆

最为印象深刻两个地方只谈第一个 “理性所不能完全从我们身上驱开的/剩下来的本性上的痕迹总算很少/所以没有什么能阻止一个人/去过一种配得上神灵的生活。” 卢克莱修追随伊壁鸠葛学派的理论，加入了自己的理解和设想，将理解万物的自然性作为破除宗教迷狂的药方。伊壁鸠葛学...

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