具體描述
人類天生渴望知識。但什麼是真正的知識？它和純粹的信念有何不同？在你聲稱知道某件事之前是否需要能夠為其辯護？哲學上關於這些問題的爭論由來已久。本書不僅考察瞭哲學傳統中的經典知識論問題，也對由現代邏輯學、語言學和心理學發現而衍生齣的新的理論難題作瞭細緻清晰的概述。從相對主義到懷疑論，再到互聯網資源的可靠性，內格爾援引日常案例來解釋知識論的關鍵主題和論爭，說明我們是如何在理解知識之路上取得進展的。
著者簡介
詹妮弗·內格爾（Jennifer Nagel），加拿大多倫多大學哲學教授，研究方嚮集中在知識、信念以及我們追蹤自己和他人這些狀態的能力上。另從事當代心理哲學研究，對元認知和心理狀態歸賦有特彆的興趣。研究興趣還涉及認識論的曆史，包括柏拉圖以來的西方傳統及古典的印度傳統。她的大部分研究藉鑒來自認知科學和實驗哲學的經驗發展，以此解決知識論和心理哲學中長期存在的問題。
圖書目錄
第一章 引言
第二章 懷疑論
第三章 理性主義與經驗主義
第四章 知識的分析
第五章 內在論與外在論
第六章 證言知識
第七章 標準轉換？
第八章 關於知識的知識
索 引
英文原文
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书写得很烂，作者大量地使用插入语、引语，致使文章读起来磕磕巴巴，缺乏节奏感。 第五章写得很垃圾垃圾，害得我费了一天的时间琢磨。那些吹捧的人如果不服，我来摘一段话，你给我现场说说啥意思。 估计作者没啥水平！你能感觉得到文章逻辑的混乱。这本书是领域综述的定位...
評分 評分（此文为原书序言，原文无标题） 从理知时代起，人们就开始反思知和知识的性质，且不说柏拉图、亚里士多德，孔子、墨子、老子、庄子、荀子也都有关于知的深刻思考。当然，直到近世，知识论才形成一个学术分支，在分析哲学学统那里，知识论又围绕某些特定的视角和问题展开。本书...
評分（此文为原书序言，原文无标题） 从理知时代起，人们就开始反思知和知识的性质，且不说柏拉图、亚里士多德，孔子、墨子、老子、庄子、荀子也都有关于知的深刻思考。当然，直到近世，知识论才形成一个学术分支，在分析哲学学统那里，知识论又围绕某些特定的视角和问题展开。本书...
評分用戶評價
好書好譯。好奇強硬不變論的細節。感到自己很明顯地偏好外在論。可惜沒有討論我很感興趣的自我知識
评分討論對知識的定義 圍繞以下幾點↓↓↓ ·什麼是知識？ ·你怎麼知道自己知道瞭？ ·為什麼你有時候知道，有時候不知道？ 說說個人想法↓↓↓ 相對於知識，我更喜歡用“資料”這個詞，當一個人知道很多東西，我會說他有充足的“資料儲備”，相對於知識需要復雜的定義（比如什麼是知識），資料就是資料
评分媽的tok作業
评分在解決舊問題的時候，新問題齣現瞭，而這些新問題越來越深奧、越來越復雜。要描述這些前所未有的東西，自然需要前所未有的概念。哲學並不是一門經驗科學，凡是邏輯上可能的，哲學都會把它納入考慮。正因如此，哲學聞名於明晰和深刻，哲學著作卻常常顯得晦澀和無謂。大多數時候，這對立的兩麵是一起降臨的。本書對知識論的發展脈絡和主要思路做瞭簡明易懂的解讀。你可能不會從本書中得到什麼知識，但至少可以瞭解思考知識的方法。這也是哲學普及讀物應該具備的特徵，它總是無法提供答案，無法在某個觀點上固定下來，無法確鑿無疑地說：“哲學就是那樣”。一本肯定地指齣“知識就是經證成的真信念”的書或許更受歡迎，也顯得更為清晰、穩定、可靠，但它恰恰偏離瞭哲學。
评分在日常生活中，“知道”一詞運用得極為廣泛，然而，我們真的能說自己擁有知識嗎？從古希臘的學院派到笛卡爾，懷疑論者的存在讓人不得不嚴肅對待知識論。知識到底如何可能，經驗主義與理性主義、外在論與內外論等給齣瞭很多富有啓發的迴答，盡管每一方都會依舊被人質疑。即便沒有統一的答案，但我們可以充分享受思想實驗的樂趣。
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