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1.“人們在這兩個偉大的人民之間劃齣瞭這一區分：一個懂得善於言說，另一個懂得如何善於作為。”——“盧梭為一個健康社會的需要而寫作，健康社會必須以斯巴達而不是雅典作為楷模。” 2.marcher seul sur leurs traces.

劉小楓教授編譯箋注本《論科學和文藝》，收錄盧梭成名作《論科學和文藝》及盧梭迴應文章七篇，附五篇國際學者的研究性論文。於相關研究者而言，本書具有權威性和學術性，於普通讀者而言，本書提供瞭更易接近和讀懂盧梭的門徑。

箋注十分細緻（多虧瞭它們纔沒錯過盧梭的那些妙語），附的那篇《〈論科學和文藝〉及其子嗣》較好；“1750年代早期，盧梭全神貫注於這個主題——人的天性在文化和社會的影響下走嚮敗壞。他的《論科學和文藝》給製瞭這個問題的初步草圖，而《論人類不平等的起源和基礎》形成對這個問題的起源和結果的深刻描畫。這個問題並非最早作品內在邏輯的展開，而是第二篇作品的改進。相反，盧梭通過修訂他的提綱的錯誤，來填充他的畫布細節。隻有等盧梭看到對其社會理論在最初形式中的不足的批駁後，他纔準備將其重組並重新設計成一部偉大作品。”，“我看到瞭惡並努力尋找原因：其他更大膽或更瘋狂的人可以去尋找解藥。”

收錄瞭盧梭對批評者的迴應

內容全翻譯好，還是把自傢評論揉進去，揉就揉吧，有的挺怪的令人無語，反正讀的時候留神

卢梭是个曾经让我读得感动到眼泪掉下来的唯一一位哲学家。说这句话的意思是，读卢梭要警惕，在我看来，卢梭实在太能说会道了，所以不管有道理没道理，从他嘴里出来的话，听起来都会显得很正确。 重读《论科学与艺术》的时候，就深深地有一种“当年果真是被卢梭这大牛说晕乎了...  

1751年，卢梭发表应征文《论科学和文艺》，一夜之间成了整个欧洲的“文化名人”。随后，卢梭写下一系列如今已成为西方经典的政治哲学作品，引发没有停歇的争议，留下迄今学界没有获得共识的理解困惑，比如，《社会契约》第一卷第一章第一句格言式的话L’homme est nélibre, et...  

原文刊登于《道德与文明》2020年第1期 〔摘要〕《论科学与艺术》包含了卢梭许多后来思想著述的萌芽，它讨论的是科学艺术的 “近代复兴”与道德的“社会风俗”的关系。卢梭仅将科学艺术视作文明，并把它们与道德对立起来，认为近代文明失去了本原的道德精神实质。但所有的成熟文...  

【按语：《论科学与艺术，1749》是卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）的第一部作品，应第戎学院（Academie de Dijon）征文而作并于1750年获得奖金。在这篇不长的论文中，卢梭提出了一个普遍命题：科学和艺术的复兴败坏了德行。理由有两类：一类是历史证据，埃及、希腊...