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针对下沉市场男性的说教，时代痕迹很重。

朝花夕拾，处在子夜中的人才能瞥见正午，而舞蹈的生命既梦也醉，能让查拉图斯特拉如此往复下山的是敢于站在动物到超人的绳索上的可爱之人。至于那些圣洁的老者和攀附诳语的疯子就让他们和致死的说教二元斗争吧。尼采的礼物是在联合和毁灭、善与恶的彼岸里得到的绝对救赎，既然上帝已死，如今等待新一轮正午，十字架的重负与痛苦将此世沦落成万劫不复的轮回，唯有将人仅仅作为手段才得庇得神恩。

想来想去为什么看得一知半解，因尼采说读他的书须有“尖牙利齿和强大之胃”，而我又太务实。瞅着这一饭半粥，又如何咽得下最寂静的时刻？

真理只能由生发意志、愿望和爱情的自由精神发现。这种自由精神看到，并非所有的东西都能理解，某些东西必须感受。真理的意志仅是权力意志的一个方面。这个意志使自由精神超越真理与谬误，同时也超越善与恶。奴隶以为通过自己的服务便能征服主人，他有权力意志，但采用的是最低级的形式。超人的先驱拥有做主人的意志、命令的意志、征服的意志。奴隶无法积极的行动，所以既不能行善，也不能做恶。能够作恶的主人亦有行善的能力。如果需要积极的行动，美也是如此。查拉图斯特问：“美何在？”“美在我必得用整个意志去意志的地方；在我愿爱、愿消灭使形象不仅是一个形象的地方。”学者远离行动的可能，他们编织着精神之袜。诗人知之甚少，只能用谎言填充他们的书籍。他们是伟大的神话编造者，他们创造了上帝。一个人若想行使权力意志，只能作为他自己。

想来想去为什么看得一知半解，因尼采说读他的书须有“尖牙利齿和强大之胃”，而我又太务实。瞅着这一饭半粥，又如何咽得下最寂静的时刻？

恐惧尼采，因为他像一个不会撒谎的孩子，揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采，诅咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一个哲学家，就像查拉斯图拉是一个教师，今天他们已经拥有了众多的信徒，但读懂尼采，并不仅仅是要...  

从精神到骆驼，从骆驼到狮子，从狮子到小孩 尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。 人类是一头系在动物与超人之间的绳索--一条高悬于深渊的绳索。 要从一端越过另一端是危险的。行走于其间的人是危险的。回头观望的是...  

晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》，诧异，大脑飞速旋转，又一个新译本？还是旧译新刊（我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本）？急忙打开网页看个端详，竟是孙周兴老师新译的，敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了！哈哈 第一次试读此书是刚上...  

【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就...  

晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》，诧异，大脑飞速旋转，又一个新译本？还是旧译新刊（我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本）？急忙打开网页看个端详，竟是孙周兴老师新译的，敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了！哈哈 第一次试读此书是刚上...