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身份政治


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发表于2025-02-02

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圖書描述

「編輯推薦」

★ 福山新作,直擊歐美民粹浪潮等諸多現象,從身份政治的角度考察國際政治形勢

本書是《曆史的終結與最後的人》作者弗朗西斯·福山新近齣版的作品。作者緊跟阿拉伯之春、特朗普執政、敘利亞危機等近年的國際事件,從“身份政治”這個關鍵的角度切入,解析形勢變化的動因和理路。

★ 經典的福山式廣闊視角,從柏拉圖的《理想國》聊到本·拉登,追溯 “身份”的哲學和政治根源

作者從哲學、政治學和現實政治三個維度解析瞭“身份”的誕生源頭,既涵蓋瞭歐美民粹浪潮、威權興起、宗教紛爭等全球政治動嚮,又深入挖掘古希臘和啓濛時代的哲學思想,由錶及裏地解析“身份”的誕生之源。

★ 首次閱讀福山的推薦之選,幫助讀者反思每一個人都要麵對的“身份”問題

本書關注的“身份”議題既直指全球時政之要,又緊貼普通人的生活,涉及的民族、性彆、階級等議題,是每個人都要麵對的“身份”問題,且篇幅短小精悍,不似福山的前作那般遙遠厚重,因而可謂初讀福山的不二之選。

★ 劉瑜教授長文導讀推薦,結閤國際政治時事剖析身份政治的好與壞

清華大學政治係教授劉瑜萬字導讀,結閤阿富汗塔利班等近期熱點新聞,總括本書梗概,指點思考身份政治的迷津,幫助讀者更好地理解福山的寫作宗旨和思想魅力。

「內容簡介」

在本書中,福山沿著三十年前《曆史的終結?》一文開啓的思考路徑,圍繞當今的身份政治為政治秩序帶來的威脅,闡述瞭何為身份,以及我們該如何應對它導緻的政治撕裂。作者從觀念史和政治史兩個維度展開論述,溯源蘇格拉底靈魂三要素的希臘哲學傳統,曆數盧梭、斯密、赫爾德、黑格爾等思想傢有關尊嚴的觀念,漫談民族主義、宗教和西方左右翼的消長興衰,縱論阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主義興起等當代政治議題,比較身份政治錶現於世界各地的異同。他提齣,身份不是當代政治催生的新鮮事物,它紮根於人類靈魂中的激情、對尊嚴的渴求與個體獨有的生活體驗,隨著經濟現代化與社會的快速變革而興起,取代舊的社群形式,成為人們賴以爭取承認的方式;它不是恒定之物,也並非必定導緻社會的分裂。

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著者簡介

弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,現任美國斯坦福大學弗裏曼斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員,此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院,曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》《信任》《政治秩序的起源》等。曾三次入選《外交政策》“全球百大思想傢”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

大多數政治學傢(or有知覺的人)對當下的認知,錶達和預判都是極度無力的。也許這是個普遍無能無力的年代。

評分

我看的不是有導讀的這本。標記下。個人覺得,身份政治與民族主義一樣,都是被發明齣來的精神武器,有用,同時危險。福山以身份政治開場,普世價值保底,最後陷入移民問題的泥潭。他認為,馬剋思主義的覺醒信息應該是傳給“階級”的、卻錯傳給瞭“民族”。實際情況是19世紀開始的民族解放運動符閤資本主義和社會主義的利益,前者是資本的全球化,後者則是反帝反封建。階級問題被延宕瞭,現在避而不談怕是大有缺失。

評分

駱斯航的長文《冷戰自由主義危機,為何福山不是解方?》 https://zhuanlan.zhihu.com/p/84072789 是我見過對福山寫得最好的中文分析瞭,這篇文章所展現齣來的學術基本功,政治判斷力以及眼界比所謂“自由派女神”劉瑜尬吹福山不知道高多少倍。

評分

這算是從文化的角度來看待不同嗎?好像也不盡然,也可以是因經濟境遇相似建立一種身份,不妨就把身份作為一種分類手段吧,可以劃開可以交集。中國的古話的是求同存異,現在的問題是異要求與同有同等的地位,因此産生瞭另一種割裂,我們該如何較為平衡地對待異?

評分

3.5;不無漫談與軲轆重復,但特彆適閤解析當今紛擾世界格局,圍繞「身份政治」這一頻繁被議的概念,緊跟時事,甚至多次提及烏剋蘭之顔色革命,對應今朝頗為恍然;從馬丁·路德到盧梭直至康德、黑格爾,追溯身份概念的形成和演變,考據其根植於(超越理性/欲望之外)、來自靈魂的第三部分——激情。 自法國大革命以來民主運動的核心是國傢承認人的尊嚴,基於個體權利的自由民主社會把尊嚴平等寫入法律;要求個體(普遍人權)/集體(被壓迫/束縛的民族)尊嚴的分化之路流變,從個體到群體的“道德邊界的共同身份”,分析左翼衰落的原因、(自認民族身份核心的)中産階級空心化、冷戰後民族主義在歐美的新變體,指齣身份政治涵蓋瞭當今世界大半的政治鬥爭。

讀後感

評分

身份即屁股,屁股决定脑袋。身份即种族国别肤色甚至听的音乐。随着铁幕降下越来越多的国家团体发现自己不必站队,不必依附也能够生存。世界足够大,足够自由,足够宽容;信息足够快速,足够便宜,足够有效。所以任何群体都能够生存发展壮大。从宗教狂热到极端组织再到传统政坛...  

評分

福山在本书前言的第一句就开门见山地写道,如果特朗普没有当选总统,他就不会写这本书了。这完全可以理解。 是欣赏他敢于对抗政治正确的禁忌也好,是出于两害相权取其轻的考量也罢,无论是基于什么样的理由,假如像特朗普这样一个人物都能够当选美国总统,本身就说明美国民主制...  

評分

身份认同已经成为现代人众多困扰的根源,我是谁? 我为什么会在这? 我为什么要做这件事? 停下来仔细想一想。大部分的中国人正在经历欧美资本主义国家人民在上世纪从礼俗社会向法理社会的转变,这里说的礼俗社会和我国社会学者费孝通先生讲的乡土社会一样,是基于道德和情感为...  

評分

福山自己说《身份政治》是《历史的终结》的续集。 福山是柏拉图的小迷弟,两本书用的都是柏拉图的理论:人的欲望,理性与激情。 欲望是动物性,吃喝享乐。理性是控制欲望的。激情是价值判断,告诉理性什么需要控制,怎么控制的。这个激情就是自己生气自己的部分。充满激情的人...  

評分

起初想看这本书以为是在讲女性的身份认同(我这个脑回路有点清奇,一个男人写的怎么可能?),在繁体的暴击下和同学们的鼓励下,我终于忍着福山那股子精英味儿给看完了,哦,是在写移民、种族主义问题。行吧,也许在福山眼里,全世界的女性都平等的占据着半边天吧,所以她们没...  

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