身份政治 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 弗朗西斯·福山

理想国｜中译出版社

理想国

刘芳

2021-10

244

68.00元

精装

理想国译丛

9787500166863

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发表于2024-11-25

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图书描述

「编辑推荐」

★ 福山新作，直击欧美民粹浪潮等诸多现象，从身份政治的角度考察国际政治形势

本书是《历史的终结与最后的人》作者弗朗西斯·福山新近出版的作品。作者紧跟阿拉伯之春、特朗普执政、叙利亚危机等近年的国际事件，从“身份政治”这个关键的角度切入，解析形势变化的动因和理路。

★ 经典的福山式广阔视角，从柏拉图的《理想国》聊到本·拉登，追溯 “身份”的哲学和政治根源

作者从哲学、政治学和现实政治三个维度解析了“身份”的诞生源头，既涵盖了欧美民粹浪潮、威权兴起、宗教纷争等全球政治动向，又深入挖掘古希腊和启蒙时代的哲学思想，由表及里地解析“身份”的诞生之源。

★ 首次阅读福山的推荐之选，帮助读者反思每一个人都要面对的“身份”问题

本书关注的“身份”议题既直指全球时政之要，又紧贴普通人的生活，涉及的民族、性别、阶级等议题，是每个人都要面对的“身份”问题，且篇幅短小精悍，不似福山的前作那般遥远厚重，因而可谓初读福山的不二之选。

★ 刘瑜教授长文导读推荐，结合国际政治时事剖析身份政治的好与坏

清华大学政治系教授刘瑜万字导读，结合阿富汗塔利班等近期热点新闻，总括本书梗概，指点思考身份政治的迷津，帮助读者更好地理解福山的写作宗旨和思想魅力。

「内容简介」

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。

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著者简介

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》《信任》《政治秩序的起源》等。曾三次入选《外交政策》“全球百大思想家”。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

虽然预设性很强，但用身份政治梳理和解释现代化的转向和当代政治纷争挺清晰的。

评分☆☆☆☆☆

本书的观点可以简单概括为：许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求，因此不可能仅由经济手段满足。当代身份政治，以新左翼对边缘群体的关怀或以新右翼对民粹主义的回归的形式，在现代自由民主国家兴起。而为了应对身份政治带来的挑战，福山提倡：现当代社会应该回归对人类尊严的更普遍的理解；或者进一步说，是超越单一的决定论，去对人类的动机和行为形成更深刻、更丰富的理解。全书可称是对身份政治研究的导引，福山搭建的框架也十分直白清晰。但问题是，在此框架之中，全球政治所展现出的并非其真实的波诡云谲。与其说福山提供了对当代身份政治的索解，我更倾向于认为他提供的是抗辩情境中的一套辩护叙事——读者成为应受其直白浅近叙事笼络的陪审团。它似乎是“真的”，但我们都明白，身份政治的“真相”仍在迷雾之中。

评分☆☆☆☆☆

挟少数族群以号令天下，借LGBT进行道德歧视，以关爱少数为名，行个人威权之实；以政治正确为名，行人性谬误之实——实际上是极权主义的泛滥，福山是不是越来越糊涂了？

评分☆☆☆☆☆

“身份是当今诸多政治现象的基本主题，从新民粹主义民族主义运动，到伊斯兰主义战士，再到大学校园里的争议。我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。但我们要记住，深居于我们内心的身份既不恒定，也不一定得自出生的偶然。身份可用于分裂，也可用于整合。这样才能救治当今的民粹主义政治。”“我们无法摆脱身份和身份政治。用查尔斯泰勒的话说‘我们自身的强大道德观念’踏跨边界跨文化，因为它基于普遍的人类心理-激情。这种道德观念告诉我们，我们拥有真实的内在自我却不被承认，整个外部社会可能是虚假且压抑的。它关注我们要求尊严得到承认的自然渴求，它给我们一种语言，让我们在承认迟迟不来、心有怨恨时可以表达。”

评分☆☆☆☆☆

这算是从文化的角度来看待不同吗？好像也不尽然，也可以是因经济境遇相似建立一种身份，不妨就把身份作为一种分类手段吧，可以划开可以交集。中国的古话的是求同存异，现在的问题是异要求与同有同等的地位，因此产生了另一种割裂，我们该如何较为平衡地对待异？