具体描述
《政府论》成书于1688年英国“光荣革命”前后。全书分为上下两篇。上篇通过论证“天赋自由和平等”，驳斥了“君权神授”和“王位世袭”论；下篇从自然状态、社会契约论、政治社会和政府的组建等方面正面阐述政府理论。他认为；生命、自由和私有财产是人神圣不可侵犯的自然权利；为了保护人们依据自然法享有的自然权利，人们通过社会契约建立政府；当政府背叛了人民时，人民有权利收回自己的权力，并有权利重新组建新政府。这些思想成为现代民主社会的思想的支柱。
作者简介
约翰·洛克（John Locke，1632～1704），英国哲学家，经验主义代表人物之一，对政治和哲学领域的发展做出了巨大的贡献，是全面论证宪政民主思想的第一位作家。在政治方面，他主张正当的政府应取得民众的同意，并且能保证人民享有生命、自由和财产权利。他的思想对后世影响深远。洛克一生著述颇丰，著有《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《圣经中体现出来的基督教的合理性》《为基督教的合理性辩护》等。
目录信息
【第一篇】
绪论
论父权和王权
论亚当的统治权源于上帝的创生
论亚当的统治权源于上帝的赐予（《创世纪》第一章第二十八节）
论亚当的统治权源于夏娃的从属
论亚当的统治权源于父亲身份
论作为统治权共同基础的父亲身份和财产权
论亚当最高君主权的转移
论世袭于亚当的君主制
论亚当君主权的继承者
谁是亚当的继承人？
【第二篇】
政府论第二篇——篇关于公民政府起源、范围和目的的论文
绪言
论自然状态
论战争状态
论奴役
论财产
论父权
论政治社会或公民社会
论政治社会的起源
论政治社会和政府的目的
论国家的形式
论立法权的范围
论国家的立法权、执行权和对外权
论国家权力的统属
论特权
综述父权、政治权力和专制权力
论征服
论篡夺
论暴政
论政府的解体
· · · · · · (收起)
读后感
【按语： Urmson等人曾批评洛克（John Locke 1632-1704）在《政府论》（1689）中没有选择强有力的霍布斯，却选择了几乎被人遗忘的、主张君权神授理论的菲尔麦（Sir Robert Filmer）作为敌手是一件不幸的事情。不过这种批评显然是20世纪的偏见。事实上，霍布斯在17世纪下半叶是...
评分 评分思想是世上最可怕的东西，它比光还快，是世界上最快的东西，因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方；思想能够创造出无穷大的财富，它本身就是最宝贵的财富；你可以杀掉一个人，但是你却无法消灭他的思想，因为思想具有最顽强的生命力。 因此，一个人的伟大与否，并不是...
评分波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，...
用户评价
法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由
评分读完以后感到自己深深地堕落，需要接受惩罚。怎么英国人读圣经读得那么傻那么深啊》
评分唉。。所以说。。居然没读过原文就敢引用此文和导师辩论。。这是活腻了吧。。。_(:з」∠)_
评分一二九章
评分书中所言已成为普世常识，但书里的批判精神和说理方式却至今罕见
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