具体描述
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟，虽为多篇文章组合而成，但丝毫不显罗列堆砌之感，而是体系完整，一气呵成。通读全书，可以感到作者心胸之宽广，论证之细致，说理之透彻，令人由衷敬佩。
作者简介
葛兆光，北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，曾任清华大学历史系教授，现为复旦大学文史研究院院长，历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》（两卷本）、《屈服史圾其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
目录信息
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”'历史的挑战
五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史?
六 如何在中国历史中理解历史中国?
结语 历史、文化与政治:中国研究的三个向度
【附记一】
【附记二】
第一编 在历史中理解中国
第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一 “中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显
二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国
三 中国:“边界”的浮现
四 民族、国家与文化的观念:反夷教的意识以及确立道统
五 汉族的和中国的,什么是汉族的和中国的?
第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
一 想象和知识的差距:异域的想象
二 建构异域想象的三类资源:旅行记、职贡图和神话传说寓言
三 想象加上想象,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮
四 利玛窦之前的异域想象:来自古典知识和历史记忆
五 利玛窦来华之后:从“天下”到“万国”
……
第二编 交错的亚洲、东亚与中国
第三编 理解亚洲与中国历史的方法
绪论 预流,立场与方法
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
总体来说，略低于预期，但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文，本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿，这是“中国”一词第一次出现在历史上，此后词义不断演变，最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
评分作者的套路在当下其实很有代表性，首先把别人的看法拼凑一番，接着就几个“重大问题”批评下歪果仁，如此大可吸引一批崇拜大牛的无知之徒。下面是杂入几个“时髦”名词欺哄下外行人，比如同一性、异域、想象、后现代，这样做大概是为了消除开头的审丑疲劳，相信社会科学稍具基...
评分葛兆光认为，与欧洲历史不同的中国历史的特殊性，是决定后现代历史学关于现代民族国家的思路与论据不适用于中国民族国家形成过程研究的根本原因。与欧洲不同，中国政治疆域和文化空间的历史趋向是从中心向边缘；由于强大的异族国家的挤压，中国近世民族国家形成于宋代，与近代...
评分总体来说，略低于预期，但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文，本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿，这是“中国”一词第一次出现在历史上，此后词义不断演变，最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
评分1国家民族的心理学： 书中说到唐代的书籍出境，确实有种令人怀念的王者气象，唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制，连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走，并不觉得这些有辱天朝上国斯文，或者泄露国家...
用户评价
还行吧。不过也无太多新意。
评分從天下到萬國的艱難轉型，近代民族國家的構建不可謂不曲折，文化政治歷史共同體到底是實體還是僅存於想像，中西對照發現那些迥然對立之處，東亞諸國的近代對照卻發現了西方眼中可能忽視的貌合神離，曾經的同文同種到最後的相視寇仇，共同體的再建是否遙遙無期或一廂情願，關於古代地圖是否本著天圓地方的蓋天說而來，或者其實並沒有太強的聯繫，畢竟渾天說更好地解釋了天體運行的規律，此處存疑，由於全書各篇章均獨立發表于各處，出版時雖重新刪改但仍然不免有重複雑杳之感。
评分看来现在由围绕某一主题的论文集结改写成书的方式性价比算最高了。精装本的布面也很赞，多花一倍钱还是值当~顺便说个与此书无关的话题，当下（其实也有段时日了）有些论文集论文的书名喜欢用很大的题目，初翻时简直有种受骗的感脚。宋史界习用诸如《点滴编》等雅致的名字很不错
评分原来这书还有精装的……
评分清楚明白地讲述何为“中国”，何为“东亚”，何为“亚洲”？中国与中原，汉族和满蒙回藏鲜五族，东方和西方之间的世界。
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