具体描述
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟，虽为多篇文章组合而成，但丝毫不显罗列堆砌之感，而是体系完整，一气呵成。通读全书，可以感到作者心胸之宽广，论证之细致，说理之透彻，令人由衷敬佩。
作者简介
葛兆光，北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，曾任清华大学历史系教授，现为复旦大学文史研究院院长，历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》（两卷本）、《屈服史圾其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
目录信息
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”'历史的挑战
五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史?
六 如何在中国历史中理解历史中国?
结语 历史、文化与政治:中国研究的三个向度
【附记一】
【附记二】
第一编 在历史中理解中国
第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一 “中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显
二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国
三 中国:“边界”的浮现
四 民族、国家与文化的观念:反夷教的意识以及确立道统
五 汉族的和中国的,什么是汉族的和中国的?
第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
一 想象和知识的差距:异域的想象
二 建构异域想象的三类资源:旅行记、职贡图和神话传说寓言
三 想象加上想象,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮
四 利玛窦之前的异域想象:来自古典知识和历史记忆
五 利玛窦来华之后:从“天下”到“万国”
……
第二编 交错的亚洲、东亚与中国
第三编 理解亚洲与中国历史的方法
绪论 预流,立场与方法
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
葛兆光认为，与欧洲历史不同的中国历史的特殊性，是决定后现代历史学关于现代民族国家的思路与论据不适用于中国民族国家形成过程研究的根本原因。与欧洲不同，中国政治疆域和文化空间的历史趋向是从中心向边缘；由于强大的异族国家的挤压，中国近世民族国家形成于宋代，与近代...
评分开源与预流 ——读《宅兹中国》随札 葛兆光先生的书向是很有启发性的。作为一个普通的学生，一个文史领域的驽钝后学，我常常会想，葛先生何以会有如此多的开创性的想法呢？记得本科时常和同学谈论葛先生及其思想史的写法以及其他的各种创见，真可谓佩服得五体投地，但二三年之...
评分作者反对用西方的民族主义来套用中国的研究，认为中国从秦以来就是一个文化共同体，而且不是想象出来的，在中国，并非从帝国到民族国家，而是在无边帝国的意识中有有限国家的观念，在有限的国家认知中保存了无边的帝国想象。 接着作者主要回应四种瓦解中国传统叙述的方式，第一...
评分葛兆光的文字一向学究味很浓，让人很难沉浸进去。可一单进入他的思想世界之后，他的论述读起来是一种享受，让人欲罢不能。《宅兹中国》是葛兆光先生在多篇论文基础上修改成的著作，各个章节之间关键性并不很大，但通观全书，其主旨和思路却很明显。 第一编主要从思想史和知识史...
评分作者的套路在当下其实很有代表性，首先把别人的看法拼凑一番，接着就几个“重大问题”批评下歪果仁，如此大可吸引一批崇拜大牛的无知之徒。下面是杂入几个“时髦”名词欺哄下外行人，比如同一性、异域、想象、后现代，这样做大概是为了消除开头的审丑疲劳，相信社会科学稍具基...
用户评价
在国外的时候，偶然在“读书”杂志和其他地方零零星星看了一些文章，后来回国想买书的时候竟然“脱销”了。带着好奇心，前年拿到书，今天花半天读完这本书。虽然不像第一次读那么激动，但仍然觉得是关于“中国”的思想史的难得佳作。
评分取镜十面，八方安排
评分在国外的时候，偶然在“读书”杂志和其他地方零零星星看了一些文章，后来回国想买书的时候竟然“脱销”了。带着好奇心，前年拿到书，今天花半天读完这本书。虽然不像第一次读那么激动，但仍然觉得是关于“中国”的思想史的难得佳作。
评分在圖書館看到精裝本，於是拿來重讀下。葛大爺真是「問題」少年，一個接一個的發問。。。另外腳註誤將「希勒格」排成「希格勒」了。
评分述评。文笔好。尾段甚有趣。
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