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康德的遺産與哥白尼式革命


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書將現代哲學史中的三個重要環節(以費希特為代錶的後康德哲學、以柯恩為代錶的新康德主義,和以海德格爾為代錶的現象學-闡釋學)分彆視為對康德《純粹理性批判》的辨證論、分析論、感性論的再次闡釋和進一步發展,從而揭示瞭康德哲學對現代哲學發展的規定性作用。

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著者簡介

關於作者:硃爾·維耶曼(Jules Vuillemin,1920-2001),20世紀法國極為重要的科學哲學傢和哲學史傢,法蘭西學院“知識哲學”講席教授,也是將分析哲學引入法國的先驅。主要著作有:《康德的遺産與哥白尼式革命:費希特、柯恩、海德格爾》《康德的物理學與形而上學》《笛卡兒的數學與形而上學》《代數哲學》《從邏輯學到神學:關於亞裏士多德的五個研究》《感性世界的邏輯——關於當代抽象理論的研究》《哲學體係是什麼?》等。

關於譯者:安靖,法國圖盧茲第二大學(讓·饒勒斯大學)哲學博士,現任教於南開大學哲學院,主要研究領域為形而上學史和當代德法自然哲學。


圖書目錄


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用戶評價

評分

某種意義上又印證瞭我的結論, 基督教神學陰魂不散,在康德哲學之中錶現為一種對有限性的發現和想無限性的迴退的矛盾(當然我主要看到的是後者)。作者認為對其的剋服在三種後康德的哲學(費希特、新康德主義和海德格爾)中都失敗瞭(海德格爾的失敗倒是我沒有想到的),因此我們也許需要一種迴到前康德的“托勒密革命”來擺脫這種總是滑嚮無限性的神學殘餘。

評分

閱於國圖。隻看譯後記和結論就用瞭一個小時,不由得再次慨嘆,哲學傢是有天賦的吧。

評分

非常難讀的文本,但作者與譯者的文字功力非常精彩。將20世紀的後康德觀念論、新康德主義與存在主義作為迴應康德努力方嚮的三種嘗試加以鋪敘。在對康德的評價上,作者抓住哥白尼革命為軸心,以構建有限的形而上學這一任務評判三種思潮,結論為它們都不由自主地滑嚮無限性。寫作方法上,不是對概念和語句的細描論理,而是從一種理論建構術齣發,勾勒它的緣起、走嚮、特徵和可能的問題,對作者要求高,對讀者的知識基礎要求也不低。隻能說勉強跟隨作者的思路。譯者後記紮實且必須,提供瞭全書必不可少的背景,可先讀。

評分

作為柯恩的新康德主義神學的對立物,維耶曼建立瞭一部新康德主義無神學大全(summa atheologica)及代數哲學(philosophie de l’algebre)的前篇。 一、費希特:知識學的斷裂就是康德式範疇和無窮範疇的區分(differenciation)。這一區分形成兩個對應鏈(ensembles correspondant):拱頂石(arche)——獨斷性存在(l’etre dogmatique)/單性(singularitie)——單子性(monadologie),也即代數範疇和幾何範疇。 二、柯恩:力迫(forcage)就是對內強量(puissance)的進入。 三、海德格爾:生存論就是此在的時間性對此在的曆史性(Geschichtlichkeit )的超剋。

評分

有很多地方看不懂!這個係列的其他書大概不會讀瞭

讀後感

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