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发表于2024-12-23
康德的遗产与哥白尼式革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书将现代哲学史中的三个重要环节(以费希特为代表的后康德哲学、以柯恩为代表的新康德主义,和以海德格尔为代表的现象学-阐释学)分别视为对康德《纯粹理性批判》的辨证论、分析论、感性论的再次阐释和进一步发展,从而揭示了康德哲学对现代哲学发展的规定性作用。
关于作者:朱尔·维耶曼(Jules Vuillemin,1920-2001),20世纪法国极为重要的科学哲学家和哲学史家,法兰西学院“知识哲学”讲席教授,也是将分析哲学引入法国的先驱。主要著作有:《康德的遗产与哥白尼式革命:费希特、柯恩、海德格尔》《康德的物理学与形而上学》《笛卡儿的数学与形而上学》《代数哲学》《从逻辑学到神学:关于亚里士多德的五个研究》《感性世界的逻辑——关于当代抽象理论的研究》《哲学体系是什么?》等。
关于译者:安靖,法国图卢兹第二大学(让·饶勒斯大学)哲学博士,现任教于南开大学哲学院,主要研究领域为形而上学史和当代德法自然哲学。
作为柯恩的新康德主义神学的对立物,维耶曼建立了一部新康德主义无神学大全(summa atheologica)及代数哲学(philosophie de l’algebre)的前篇。 一、费希特:知识学的断裂就是康德式范畴和无穷范畴的区分(differenciation)。这一区分形成两个对应链(ensembles correspondant):拱顶石(arche)——独断性存在(l’etre dogmatique)/单性(singularitie)——单子性(monadologie),也即代数范畴和几何范畴。 二、柯恩:力迫(forcage)就是对内强量(puissance)的进入。 三、海德格尔:生存论就是此在的时间性对此在的历史性(Geschichtlichkeit )的超克。
评分其实具体内容未必重要,作者主要还是想指出处理后康德哲学的一条线索,由有限性转向发生的弑神运动,到事实上的人的神话,不断地向无限性的复归。同样可以用来描述后黑格尔-马克思谱系,其实挺期待他的博士论文,如何用马克思来完成康德的有限性转向。
评分作为柯恩的新康德主义神学的对立物,维耶曼建立了一部新康德主义无神学大全(summa atheologica)及代数哲学(philosophie de l’algebre)的前篇。 一、费希特:知识学的断裂就是康德式范畴和无穷范畴的区分(differenciation)。这一区分形成两个对应链(ensembles correspondant):拱顶石(arche)——独断性存在(l’etre dogmatique)/单性(singularitie)——单子性(monadologie),也即代数范畴和几何范畴。 二、柯恩:力迫(forcage)就是对内强量(puissance)的进入。 三、海德格尔:生存论就是此在的时间性对此在的历史性(Geschichtlichkeit )的超克。
评分其实具体内容未必重要,作者主要还是想指出处理后康德哲学的一条线索,由有限性转向发生的弑神运动,到事实上的人的神话,不断地向无限性的复归。同样可以用来描述后黑格尔-马克思谱系,其实挺期待他的博士论文,如何用马克思来完成康德的有限性转向。
评分对于一种继承康德遗产的哲学来说,它首先应当是一种发生学(否则它就倒退回了前康德的实体形而上学),其次这一发生学必须是从某一有限性点位上的发生(在其中,可能性向着现实性过渡:对于费希特来说,这一过程即是原始反思;对于柯恩是通过内强原理产生出对象;对于海德格尔,当然是先验视域通过生存活动的被构建)——在这个意义上,这种发生应当是全然内在的。然而,这也就将其带向了先验哲学所难以避免的错位:任何这样一种发生不得不求助于某一外在的因素。这本书最大的教益或许就是,从有限性点位开始的发生学不得不背叛它自己所做的内在性承诺。
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