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短小精悍的小论文。社会去人格化确实很重要，想起了波兰球lol

公众的职责不是行使权力，而是监督权力，并在危机时刻制衡权力。“最好的社会是人们能够以最少的挫折感实现目标的社会。”

“民主”在西方世界里是个不容置疑的概念，李普曼质疑传统民主理论，可以说是离经叛道。传统民主理论认为“民众的声音代表着上帝的声音”，将公众这个概念，以及公众扮演的角色无限理想化。李普曼却提出，公众不擅长也没有精力进行政治参与，直接民主更会导致多数人的暴政。公众只需要选出他们的代理人，表示支持或反对，遏制极权已经是能做到的最大程度了。 我们现在管李普曼的政治理论叫做“精英政治”。尽管精英政治的运行、公众的破坏力以及作用还值得探讨，但李普曼这样一层层把民主理论剥开，一点点探索民主优化的解决方案，这种拙朴的坚持，令人感动。

这本书认为公众舆论不行，因为公众知识不够，积极性不强，精力有限，注意力不集中，并不是利益相关者，因此公众舆论只能维护规则以及在特定问题上支持某些利益相关者。在这个基础上试图推导出由公众组成的国家根本不是某种单一意志的共同体，也就是一群利益不同的人的集合，民族国家和爱国主义这些都是荒谬的。虽然很多说法有一定道理但是本质上是一种唯心主义和虚无主义，废拉不堪没有武德。

可以说是舆论的姊妹篇吧，能帮助相互理解的一本小册子，封面很有味道，从观点上或者写作上都好像论文啊，还是一篇有些大逆不道的论文。虽然是有悲观主义和精英主义在，不过即使放在今天，也依然贴合，不，联想到网络社会，简直可以说是更贴合了。

对李普曼的理解源于本科传播学的课程，他提出的拟态环境、刻板成见在今天也是十分通行的概念。他最出名的书是《公众舆论》，但随后出版的《幻影公众》却没这么幸运，它的观点遭到批评，因为书中满是对现代民主政治的悲观情绪。 看他的书总是联想到英国脱欧、美国大选，仿佛看...  

写完《舆论》，在《幻影公众》一书中，沃尔特·李普曼彻底击碎了传统民主理论所塑造的理性公众形象，向人们展示了一个完全不同的令人失望，但更接近真实的公众形象，并对民主弊端进行抨击。 李普曼首先向传统民主理论提出挑战，他认为约翰米尔顿、卢梭等人所崇尚的“神圣而至高...  

严格来说，李普曼写的并非论文，而是社论，所以缺乏详细的论证。不过日常经验也足够让我们反思李普曼的观点。比如在“社会调剂”新闻下居然看到了《中国国家治理的制度逻辑》的一些研究结论。评论的多数人没看过这本书也无需看这本书，生活就是最厉害的老师与最直接的经验来源...  

与传统民主理论中合格、理想的公民形象相违，我们往往没有足够的能力和意愿参与政治决断（不止是个别的公共事件，因为那缺少广泛而共同的社会意义，而是指全面的公共事务）。而面对这样在民主意义上讲充满缺陷如同幻影的公众，优生学、教育和道德都是无能为力的。民主制度本身...