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幻影公众


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发表于2024-12-26

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图书描述

公众,是一群看不清真相的“局外人”?

“现代传播学之父”、两届普利策新闻奖得主 沃尔特•李普曼代表作

传播学奠基之作《舆论》姊妹篇

戳穿“公众至高无上”的神话

【编辑推荐】

1. 李普曼是现代传播学、政治学领域著名学者。曾两度获普利策新闻奖,直接或间接地为十二位美国总统出谋划策,他在宣传分析和舆论研究方面享有很高声誉,被称为“现代传播学之父”,其作品《舆论》《冷战》已经成为传播学、政治学领域的经典之作。

2. 作为传播学奠基之作《舆论》一书的姊妹篇,《幻影公众》挑战了建立在民众广泛参政基础上的传统民主理论,一经出版便掀起轩然大波,引发了约翰•杜威等学者的激烈讨论,推动了美国政治学界重新认识公众在公共领域中的角色。直到今天,有关公众的探讨仍有其现实意义,李普曼也因此被誉为“当之无愧的我们的同代人”。

【内容简介】

在《幻影公众》中,李普曼基于对大众传播学的研究,认为公众的智慧与决策能力是一个神话,指出神圣的公众形象仅仅是一缕幻影。面对公众事件与公共事务,公众只是一群“局外人”,他们的时间、精力和获得的信息都极其有限,既没有识别真相的智慧,也缺乏有效决策的能力。他们就像是坐在剧院后排的聋哑观众,对眼前发生的一切麻木而茫然。他们必须走下公众的圣坛,去做他们该做的事。

本书是传播学经典《舆论》姊妹篇,在其中,李普曼将他对公共舆论的思考和民主理论结合,试图探索优化民主的新途径,引发广泛的关注和讨论。《幻影公众》一书为中国公众提供了解美国政治的全新视角,其对现代美国民主制度的无畏批判也已成为当今世界民主议题辩论中一块越来越有价值的试金石。

【名人推荐】

《幻影公众》是李普曼最具说服力和启发性的著作之一,在本书中他完整阐释了传统民主理论的缺陷之处。——罗纳德•斯蒂尔,《李普曼传》作者

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著者简介

作者:沃尔特•李普曼(Walter Lippmann,1889—1974)

美国著名新闻评论家、作家。曾于1958年和1962年两度荣获普利策奖。李普曼的一生始终与社会现实和政治事件保持着紧密联系,曾直接或间接地为十二位美国总统出谋划策,在美国传播学、政治学领域具有重要影响。他在宣传分析和舆论研究方面享有很高声誉,被称为“现代传播学之父”。代表作有《舆论》《幻影公众》《冷战》等。

译者:林牧茵

上海广播电视台新闻主播、播音指导,复旦大学国际关系专业法学博士、华东师范大学哲学专业博士后。主要研究方向:中美新闻教育发展与中美关系研究、媒体理性与公众理性研究、李普曼思想研究、新闻节目主持人相关研究。著有《移植与流变:密苏里大学新闻教育模式在中国(1921-1952)》《无声的较量:李普曼与冷战》,译著《圣经造就美国》。


图书目录


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用户评价

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重印。书名的译法似乎可商榷,“幻影公众(像幻影一样的公众)”倒不如写成“公众——(一种)泡影”更符合老头的心境。李普曼的雄辩基于对公众的极端不信任,这个立足点是不是靠得住两说着,但的确证明矫枉过正,事必有怪,20年代的大众力量被严重高估可见一斑。

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这本书认为公众舆论不行,因为公众知识不够,积极性不强,精力有限,注意力不集中,并不是利益相关者,因此公众舆论只能维护规则以及在特定问题上支持某些利益相关者。在这个基础上试图推导出由公众组成的国家根本不是某种单一意志的共同体,也就是一群利益不同的人的集合,民族国家和爱国主义这些都是荒谬的。虽然很多说法有一定道理但是本质上是一种唯心主义和虚无主义,废拉不堪没有武德。

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这本书认为公众舆论不行,因为公众知识不够,积极性不强,精力有限,注意力不集中,并不是利益相关者,因此公众舆论只能维护规则以及在特定问题上支持某些利益相关者。在这个基础上试图推导出由公众组成的国家根本不是某种单一意志的共同体,也就是一群利益不同的人的集合,民族国家和爱国主义这些都是荒谬的。虽然很多说法有一定道理但是本质上是一种唯心主义和虚无主义,废拉不堪没有武德。

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短小精悍的小论文。社会去人格化确实很重要,想起了波兰球lol

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感谢小雅赠阅。最早知道李普曼的大名,还是多年前上学时读“公共论丛”时,记得这套论丛的第一辑就选摘了李普曼后期著作《公共哲学》一书的某章,那是他反思世界经历极权和大战灾难,重新返回到西方自古以来“更高级的”自然法传统,呼唤作为此岸世界之约束性的一种具有超越性质的公共哲学的复兴。《幻影公众》是李普曼此前的著作,但对“公共”这一话题的关怀是一以贯之的,在这本书里,李普曼对大众民主给出了一幅晦暗的画面,因为他不相信有一种理想的公众声音,也不相信理想的公共参与,普通公众必定是对政治事务茫然无知的,因而他主张一种受民主选择形式约束的精英治理,他认为大众民主的最终的积极意义在于在危机时刻发挥护宪作用,令专权者悬崖勒马。

读后感

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与传统民主理论中合格、理想的公民形象相违,我们往往没有足够的能力和意愿参与政治决断(不止是个别的公共事件,因为那缺少广泛而共同的社会意义,而是指全面的公共事务)。而面对这样在民主意义上讲充满缺陷如同幻影的公众,优生学、教育和道德都是无能为力的。民主制度本身...  

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开篇就很清晰的说明自己的观点“公众就像坐在剧院后排的聋哑观众”,以此来说明公众只是一个虚幻,根本无法主宰他所人为的主宰权。美国的参与选票的选民数量庞大,其实真正最终发挥其用或者真正在最后一刻参与其中的其实远远小于一开始的选民数量。 教育作为教会人们认知的一种...  

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左页 上世纪五六十年代,雷蒙·阿隆写《社会学主要思潮》时,曾经把马克斯·韦伯(1864—1920)称之为“我们的同时代的人”。因为在阿隆看来,韦伯虽然逝去这么多年,他坚持的某些观念和价值也不是所有人都很认同,但是他的思想和他提出主要的议题,却依然是学术界热议的焦点...  

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《幻影公众》(The Phantom Public)一书出版于1925 年,作者沃尔特·李普曼在书中对传统民主理论提出质疑,认为建立在民众广泛参政基础上的传统民主只是一个神话,传统民主理论所塑造的神圣的公众形象只是一个幻影。公众无法真正拥有至高无上的政治统治权,他们必须走下圣坛,...  

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