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功利主义


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发表于2025-03-17

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图书描述

约翰·穆勒(1806—1873)为英国著名哲学家、心理学家和经济学家,十九世纪古典自由主义思想家。本书是一本伦理学名著,也是功利主义的经典总结,不仅阐明了功利主义的基本精神,而且澄清了功利主义的基本观点,并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。本书也探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度能为人们所接受,而且对功利主义道德标准给出了哲学上的证明,最后论述了功利主义的正义理论。

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著者简介

约翰·穆勒(John Stuart Mill,1806年5月20日-1873年5月8日),或译约翰·斯图尔特·密尔,也译作约翰·斯图亚特·穆勒,英国著名哲学家、心理学家和经济学家,19世纪影响力很大的古典自由主义思想家,支持边沁的功利主义。


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用户评价

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并不是晦涩的那种难读,而是有点没理解的那种感觉,要再看几遍。

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并不是晦涩的那种难读,而是有点没理解的那种感觉,要再看几遍。

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对于功利主义忽视个人的论调,我认为正如密尔在书里提到的,对于忽视个人利益而有助于整体社会利益的行为,会导致整个社会更趋向于因为集体的利益而压制个人的权利,其本身为整个社会带来的利益远不如因为其对个人权利的忽视而丧失的利益,所以功利主义本质上是一种自由主义并且并没有因为集体而忽视个人,目前社会确实在许多困难问题上需要求助于功利主义,钦佩密尔严密的逻辑,每一个论证都散发着理性的光辉

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穆勒《功利主义》的主要目的是为这样一种观点辩护:正当的和善德行为将为最大多数人带来最大的幸福。康德主张,道德义务的基础包含了一种绝对命令:“你要这样行为,期于你行为所依据的规则可以作为一切理性者的律令。”穆勒坚持认为,为数众多的(甚至矛盾的)责任概念都由这一命令导出。因此,康德的尝试导致一种结果,即某些判定之所以是不道德的,仅仅因为某些普遍采纳的行为结果是绝大多数人讨厌的。人默默地使用功利尺度的事实并不等于证明功利尺度的有效性。功利主义的基本生活观是,快乐和摆脱痛苦是可作为理想目的的唯一东西。这一主张的必然结果是,一切可欲的东西或者能够直接产生快乐,或者以某种方式作为一种手段产生其他的快乐或阻止痛苦。

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首先要明确“功利主义”中的功利并非我们日常所理解的,某种程度上贬义的功利,“效用主义”其实更贴切。其次功利主义的受益对象是“公众”而不是行为的个体。最后我们在用功利主义的思维探索现实问题时,对于行为规则的认定要大于行为动机的认定。读得头昏脑涨,内容并非完全理解,重读是一定的。ps.结合罗尔斯的《正义论》与康德的《道德形而上学原理》阅读大概更有感触

读后感

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这里首先应该解释一下什么叫功利主义,严格意义上而不是随便说说的。首先功利主义是一个伦理学的概念,它是在休谟和康德分别创立互相对立的两大伦理学流派以后,由边沁和穆勒分别提出理论的另一伦理学流派。他们的伦理学的基本原则是greatest happiness principle: We should ...  

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译者序言 1、各门学科的第一原理,都是不可被证明的。它们与那门学科的关系,不是地基与大厦的关系,而是树根与树的关系,它们即便永远不被挖掘出来为人所见,也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论,以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...  

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前言:最开始接触功利主义这个政治哲学流派是在看哈佛《公正》课的时候,桑德斯的诠释与解读真是太让人着迷了,促使我去阅读原著。当时看完后有几个概念印象很深刻,比如最大幸福原则、快乐的数量与质量等等,不过整本书的逻辑结构感觉有些云里雾里。两年后再回过头,因为自身...  

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通过对穆勒《功利主义》论证内容的整理,本文试图发现穆勒之功利主义学说试图回应的一些伦理学上的重要问题,从而更好地认识穆勒的功利主义思想在伦理学脉络下的地位。 本文认为,穆勒试图回应的基本问题,亦是伦理学中的最基本命题:“什么是善?”而同时,穆勒还需要回应两个...  

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