有機的現代性

有機的現代性 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海人民齣版社
作者:黃金城 著
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2019-12
價格:52.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208161269
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 黑格爾
  • 思想史
  • 德國觀念論
  • 黑格爾研究
  • 謝林
  • 理論
  • 浪漫主義
  • 有機
  • 現代性
  • 生態哲學
  • 可持續發展
  • 自然主義
  • 生活美學
  • 文化反思
  • 現代文明
  • 人與自然
  • 本土智慧
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具體描述

有機體(Organismus)是現代政治—社會語言的基本概念,並且尤為深刻地作用著德國保守主義思想。有機體話語濫觴於1800年前後的浪漫派思想,其實質乃是一種審美現代性話語。本書圍繞著青年黑格爾與早期浪漫派的思想關聯,探討瞭青年黑格爾對浪漫派有機體話語的接受和批判,藉此初步分析瞭青年黑格爾之決裂於浪漫派的思想動機。

本書主體部分共有三章。第一章在宏觀的思想史層麵上剖析啓濛方案的機械論本質,進而圍繞著康德的自由哲學和浪漫派的自然詩學,討論瞭1800年前後的德意誌思想對啓濛的反動。第二章聚焦於黑格爾在伯爾尼和法蘭剋福時期的神學研究,圍繞著他對荷爾德林的“統一哲學”的接受,討論他在審美現代性框架下的啓濛批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重構瞭1800年前後的有機世界圖景,進而錶明謝林和黑格爾在有機體範式中的不同思想旨趣:謝林用它來建構藝術精神,而黑格爾則用它來建構哲學體係。本書試圖藉此指齣:在現代性批判的問題域中,以浪漫派思想為代錶的審美現代性方案過於簡單化,而青年黑格爾將哲學體係視為有機體,則充分認識到現代世界的復雜性,這纔是現代性批判的真正起點。

著者簡介

黃金城,1984年生,廣東汕頭人,文學博士。2003—2009年就讀於中國人民大學文學院,2009—2014年就讀於北京師範大學文學院,現任職於華東師範大學中文係。主要從事德國哲學、文論及思想史研究。曾在《文學評論》《文藝研究》《文藝理論研究》等刊物發錶論文若乾。

圖書目錄

導言
第一章 啓濛及其反動
第一節 鍾的思想帝國
第二節 TELOS的幽靈
第三節 拯救自由:德意誌的反動(1)
第四節 自然的返魅:德意誌的反動(2)
第二章 作為一種啓濛批判的權威宗教批判:青年黑格爾與審美現代性話語(1)
第一節 晚期啓濛與統一哲學
第二節 青年黑格爾對權威宗教的初步批判
第三節 《德國唯心主義的最初體係綱領》:一個審美現代性方案
第四節 啓濛的權威性
第五節 “美的靈魂”:耶穌的和解方案及其失敗
第三章 有機世界圖景的重構:青年黑格爾與審美現代性話語(2)
第一節 有機體世界觀的興起
第二節 康德:有機體的範式
第三節 謝林:自然與藝術
第四節 黑格爾:精神與體係
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

本文系《有机的现代性——青年黑格尔与审美现代性话语》一书的导言。 一 关于十八世纪中期以降的近代(Neuzeit)历史,德国历史学家科泽勒克(Reinhart Koselleck)曾在概念史意义上作出一个著名的表述式,即“鞍形期”(Sattelzeit)。“鞍形期”大约始于启蒙运动晚期(1750 ...

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本文系《有机的现代性——青年黑格尔与审美现代性话语》一书的导言。 一 关于十八世纪中期以降的近代(Neuzeit)历史,德国历史学家科泽勒克(Reinhart Koselleck)曾在概念史意义上作出一个著名的表述式,即“鞍形期”(Sattelzeit)。“鞍形期”大约始于启蒙运动晚期(1750 ...

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本文系《有机的现代性——青年黑格尔与审美现代性话语》一书的导言。 一 关于十八世纪中期以降的近代(Neuzeit)历史,德国历史学家科泽勒克(Reinhart Koselleck)曾在概念史意义上作出一个著名的表述式,即“鞍形期”(Sattelzeit)。“鞍形期”大约始于启蒙运动晚期(1750 ...

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本文系《有机的现代性——青年黑格尔与审美现代性话语》一书的导言。 一 关于十八世纪中期以降的近代(Neuzeit)历史,德国历史学家科泽勒克(Reinhart Koselleck)曾在概念史意义上作出一个著名的表述式,即“鞍形期”(Sattelzeit)。“鞍形期”大约始于启蒙运动晚期(1750 ...

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本文系《有机的现代性——青年黑格尔与审美现代性话语》一书的导言。 一 关于十八世纪中期以降的近代(Neuzeit)历史,德国历史学家科泽勒克(Reinhart Koselleck)曾在概念史意义上作出一个著名的表述式,即“鞍形期”(Sattelzeit)。“鞍形期”大约始于启蒙运动晚期(1750 ...

用戶評價

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為瞭瞭解一下“綱領”而看,其他部分翻得比較快……做得真的是太細緻瞭……康德目的論判斷還有黑格爾現代性觀念轉變問題等等反正以後應該還會迴頭看

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為瞭瞭解一下“綱領”而看,其他部分翻得比較快……做得真的是太細緻瞭……康德目的論判斷還有黑格爾現代性觀念轉變問題等等反正以後應該還會迴頭看

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