具体描述
-编辑推荐-
2009年降临节之夜，一位父亲在儿子的臂弯中安然离世。儿子说，这是父亲留给他“最好的礼物”。三年后，儿子结发37年的爱妻溘然长逝，留下这个世界让丈夫独自面对。
这“500多页”的文字记录了这位“儿子和丈夫”将“灾难化为坚贞”的时刻——为他自己，也为赞美死亡 这份遗产。
“进行哲思就是练习死亡。”至亲至爱之人的死检验着我们对“死亡”的所思所想，但哲学在这个主题上似乎缺乏真正有效的安慰。我们要如何自处？
● 水流千川归大海。这是——
作者最私密的“第一本书”：一种过哲思生活的示范，一种真正的哲学的慰藉。
○ 始于将生命切成两半的父亲之死，完成于让生命飘摇不定的爱妻之死。这是——
向天地万物寻求安慰的哀悼之书：让苦难变得有意义，正是哀悼创造了我们。
● 自然无需拯救，文明只是过客。这是——
回应现代“文明人”生存困境和焦虑的启示之书：文明不是对自然的破坏，而是对自然的升华、对自然之力量的雕琢。
○ 大自然不需要人类，人类需要大自然。这是——
击碎人类的自大与傲慢，重返自然之书：我们不在自然中，我们就是自然。
品评美食、分享游记攻略、窥视哲学家的肚子、数落弗洛伊德……这位法国极具影响力的思想写作者米歇尔•翁弗雷践行着他的享乐主义宣言。这一次，他开启了雄心勃勃的“世界百科全书”计划，呈现在此的首部力作展开了他对自然、文明、生命的哲思，带领我们重新发现世界的意义、重新定位我们在天地万物中的位置。
你不必担心自己会被淹死在难以理解的哲学黑话和文字游戏之中，相反书中那些朴实易懂、感性诗意、最具法兰西风格的文字会让你领略到翁弗雷的箴言：思考生命、践行哲学的最佳方式就是去生活。
-内容简介-
◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光？
◆ “明天之后，明天将成昨天”——什么样的时间值得去经历？来看看流浪的茨冈民族的生存之道。
◇ 斗牛士桃花心木，这种“走自己的路，让别人无路可走”的藤本杀手，给了我们对生命善恶的理解哪些启示？
◆ 在捕食者和被捕食者的循环中，自由意志是否存在？
◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者，他们在对待动物的立场上都说了什么？
◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱？
◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系？
◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画，它们散布在世界的不同地方，却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密？
◇ “三句十七音”的日本俳句蕴含着哪些东方智慧？
……
这是一部包罗万象的百科全书，展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹“哲学的堕落”，因为人类开始摆脱恐惧，不再将生命理解为一个循环：出生、活着、死亡——一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此，在本书中，他试图通过对世界的沉思，重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉，以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察，进而探讨了自称“文明人”的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系，并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来，以此回应有关“天人合一”的人类理想。
本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问，讲述了作者父亲的时间，一种平静安详的时间，一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于“科学”对时间的探讨，来描述一种时间的诗学；
第2部分反思了作为力量的生命，这种力量超越善恶，我们服从这种力量，直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象，给予我们很多对生命的全新认识；
第3部分思考了达尔文理论的后果，达尔文认为人和动物之间没有本质的区别，而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题；
第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹，作者反思了西方宗教传统对天空的“污染”：没有所谓的天堂，也没有所谓的天使。为了让自我与自我，并因此与他者能够相遇，为了让智慧能够显现，必须还宇宙苍穹以本来的面貌；
第5部分邀请读者进入崇高之境，去体验崇高感的降临。在这一部分，作者讨论了诸多当代艺术实践。
作者简介
-作者简介-
米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ），法国当代哲学家和散文家，他坚决捍卫一种无神论的和后基督教的世界观，其思想深受伊壁鸠鲁、尼采、犬儒学派、法国唯物主义的影响，对基督教影响下的整个西方文明进行了釜底抽薪式的批判和解构，其作品涵盖哲学、宗教、政治学、文学、艺术、天体物理、人类学等广泛领域。他的思想广博深邃又不失灵动，使人在享受知识盛宴的同时，也感受到感官的震撼和心灵的慰藉。
-译者简介-
缪羽龙（1981— ），哲学博士、诗人，台州学院外国语学院教师，主要从事西方现代哲学研究。曾参与翻译《构想帝国：古代中国与古罗马比较研究》《汉克•雷泽尔诗文集》等。
目录信息
前言 | 死亡：宇宙将让我们重聚
引言 | 一种唯物主义的存在学
第1部分 时间：逝者如斯
1 香槟1921：追忆逝去的时光
2 雕琢自然：灵魂的农事诗
3 流浪的民族：明天之后，明天将成昨天
4 自然的节律：在时间之外
5 永恒轮回：享乐主义的反时间
第2部分 生命：超越善恶
1 向着阳光：植物王国的生命意志
2 向死而生：厌光的鳗鱼
3 寄生：自由意志的虚构
4 通灵的肥料：生物动力农业
5 会跳的豆子：文明 vs. 野蛮
第3部分 动物：不一样的他我
1 为人类而活的动物
2 虐待动物：从动物到野兽的转变
3 达尔文的教谕：非人类动物的出现
4 动物的解放：反物种歧视的悖论
5 死亡崇拜：斗牛术的破镜
第4部分 宇宙：清扫星空
1 永恒的太阳：光之崇拜
2 太阳的圣殿：光之仪式
3 被神明填满的天空
4 反自然的文化：对宇宙的遗忘
5 击退迷信：超越的伊壁鸠鲁主义
第5部分 崇高：体验辽阔
1 俳句：对世界的诗意体验
2 当代艺术：最后的晚餐
3 阿尔钦博托：拒绝僵死的自然
4 大地艺术：大自然的崇高之境
5 俄耳甫斯：让顽石落泪
结语 | 智慧：一种无关道德的伦理学
重返世界的书籍：参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
当代法国哲学家、散文家米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ）著述丰厚，迄今已有八十多部作品问世。可惜，引进的中译本寥寥可数，所以中国读者对他仍然感觉陌生。《享乐的艺术》（三联书店，2004）和《尼采传》（云南美术出版社，2012）都少有人知，这两部作品目前的豆...
评分当代法国哲学家、散文家米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ）著述丰厚，迄今已有八十多部作品问世。可惜，引进的中译本寥寥可数，所以中国读者对他仍然感觉陌生。《享乐的艺术》（三联书店，2004）和《尼采传》（云南美术出版社，2012）都少有人知，这两部作品目前的豆...
评分当代法国哲学家、散文家米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ）著述丰厚，迄今已有八十多部作品问世。可惜，引进的中译本寥寥可数，所以中国读者对他仍然感觉陌生。《享乐的艺术》（三联书店，2004）和《尼采传》（云南美术出版社，2012）都少有人知，这两部作品目前的豆...
评分当代法国哲学家、散文家米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ）著述丰厚，迄今已有八十多部作品问世。可惜，引进的中译本寥寥可数，所以中国读者对他仍然感觉陌生。《享乐的艺术》（三联书店，2004）和《尼采传》（云南美术出版社，2012）都少有人知，这两部作品目前的豆...
评分当代法国哲学家、散文家米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ）著述丰厚，迄今已有八十多部作品问世。可惜，引进的中译本寥寥可数，所以中国读者对他仍然感觉陌生。《享乐的艺术》（三联书店，2004）和《尼采传》（云南美术出版社，2012）都少有人知，这两部作品目前的豆...
用户评价
《自然的弃儿》给我的震撼，不仅仅在于其故事的独特性，更在于它所引发的关于“存在”本身的哲学思考。作者并没有直接抛出任何哲学概念，而是通过主角的经历，让读者自己去体悟。当一个人被完全剥离了社会身份、人际关系，甚至语言沟通的可能时，他存在的意义是什么？是他身体的活着，还是他精神上的某种坚持？我尤其被主角在与自然融为一体的过程中，所体验到的那种“无我”的状态所吸引。他不再是那个有名字、有过去、有未来的“人”，而是成为了那片森林、那条河流的一部分。这种融合，不是牺牲自我的悲壮，而是一种回归，一种与宇宙万物重新建立连接的喜悦。 书中的一些段落，简直可以称得上是诗意的散文。作者对自然景物的描绘，充满了画面感和情感的张力。例如，在描述一个雨夜，主角如何蜷缩在一棵古树下，听着雨水滴落，看着闪电划破天际，那种孤独又宁静的感受，让我完全沉浸其中。他没有因为恶劣的天气而抱怨，而是从中找到了某种原始的慰藉。我常常在想，我们现代人，每天生活在钢筋水泥的丛林里，已经多久没有真正感受过自然的呼吸了？我们对“存在”的理解，是不是已经变得过于狭隘和功利？《自然的弃儿》就像一个提醒，让我们重新审视我们与世界的关系，重新找回那种最本真的生命体验。它让我觉得，生命中最宝贵的，或许不是拥有多少，而是能够成为什么。
评分我必须承认，《自然的弃儿》这本书的内容，彻底颠覆了我之前对“孤独”和“生存”的认知。我一直以为，孤独是一种需要被填补的空虚，而生存则是一种不断向外索取的斗争。但在这本书里，我看到了完全不同的景象。主角在极端的孤立中，并没有走向崩溃，反而逐渐发现了一种内在的充盈。他学会了与自己的影子对话，学会了从一片落叶、一缕阳光中汲取力量。这种“与己为伴”的能力，才是真正意义上的强大。 作者对主角心理变化的描摹，细致入微，充满了人性的洞察。我能感受到他内心的挣扎、迷茫，但也看到了他在每一次艰难的抉择后，所展现出的那种惊人的毅力和韧性。他不再是那个被动的接受者，而是主动地去创造自己的生存空间。书中有许多关于主角如何适应环境变化的描写，例如他如何在不同的季节里调整自己的生活方式，如何从失败的尝试中汲取教训。这些过程，没有华丽的辞藻，但却充满了生命的力量。它让我明白，真正的强大，不是来自于外部的帮助，而是来自于内心的觉醒和自洽。这本书对我而言，不仅仅是一个故事，更是一次关于如何面对内心荒野的深度探索。
评分《自然的弃儿》这本书，给我带来的最大感受，是那种对生命本源的回归。它没有华丽的辞藻，也没有戏剧性的情节，却有着一种直击人心的力量。我被主角在被剥离了所有社会标签和现代文明后，如何一步步地重新认知自己、认知世界的过程所吸引。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了主角与自然界之间的互动，那些细微的光影变化，那些不易察觉的声响，都被捕捉得淋漓尽致。 我常常在阅读时，仿佛能感受到主角内心的平静与力量。他不再执着于过去，也不再担忧未来，而是全然地活在当下，与周围的一切和谐共处。这种状态，让我反思我们在现代社会中，是否已经遗忘了如何去感受生命中最本真的喜悦。它是一本让我重新认识“存在”意义的书，也让我更加懂得，生命中最珍贵的，或许不是我们拥有多少，而是我们能成为什么。它是一次关于灵魂的洗礼，也让我对生命有了更深的敬畏。
评分我最近才读完《自然的弃儿》，这本书简直像一股清流，彻底洗涤了我被现实生活压得有些麻木的心灵。刚开始翻开的时候，我并没有抱太大的期望，毕竟市面上这类主题的书籍也不少，很多都流于表面，讲些大道理，让人提不起兴趣。但《自然的弃儿》不一样，它没有上来就给你灌输什么“人定胜天”或者“回归自然”之类的口号，而是通过一种非常细腻、近乎写实的方式，将主角置于一个极端孤立的环境中，然后静静地观察，记录他如何一点一滴地在这个严酷的世界里挣扎求生。 我特别喜欢作者在描写主角与自然互动时的那种笔触。你不会看到那种戏剧化的、奇迹般的生存技巧，而是非常朴实、充满试错和失败的过程。比如，他如何摸索辨别可以食用的植物，如何学习制作简陋的工具，如何克服寒冷、饥饿和孤独。每一个细节都充满了生命力，让人能够感同身受。读着读着，我仿佛也置身于那片荒野，感受着风的呼啸，泥土的湿润，还有内心深处那种对生存的渴望。作者并没有回避主角的痛苦和绝望，但他也没有过分渲染，而是将这些情绪融入到生存的每一个瞬间，让读者在理解其艰难的同时，也看到了人性中最坚韧的一面。这本书真正让我思考的是，在剥离了所有现代文明的便利和保护之后，我们作为人类，究竟还剩下什么？我们与自然的界限，又在哪里？它不是一本教你如何野外生存的指南，而是一次深刻的灵魂拷问。
评分《自然的弃儿》这本书，对我而言，是一次非常特别的阅读体验。它没有提供任何预设的答案，而是通过主角的经历，引导我进行一次自我探索。我被主角在完全脱离社会联系后的生存状态所深深吸引。他如何在严酷的环境中，一点点地建立起自己的生存体系，如何从失败中学习，如何一次次地战胜绝望，这些过程都充满了力量。 书中有很多关于主角与自然互动的细腻描写，这些描写充满了诗意和哲学的思考。我能感受到他与森林、动物之间那种深层次的连接，仿佛他不再是人类，而是成为了自然界的一部分。这种体验，让我反思我们在现代社会中，是否已经失去了与自然的这种天然的联系。我们是否过于沉溺于自己的世界，而忽略了生命中最本真的存在方式？这本书也让我重新认识了“孤独”的意义。在主角身上，孤独不再是一种痛苦，而是一种沉淀，一种与内心对话的机会。它教会我，即使在最艰难的境遇下，也要保持内心的力量，去寻找生命的意义。
评分《自然的弃儿》给我的触动，是那种缓慢而持久的。它不是那种一气呵成、让你拍案叫绝的故事，而是像一位老友，在你最需要的时候，用一种低沉而温暖的声音，与你分享人生的智慧。我特别欣赏作者在叙事上的克制。他很少直接评价主角的行为，而是将选择权交给了读者。你看到了主角的困境，也看到了他做出的一些选择，而这些选择，往往带着某种道德的模糊性。这反而让故事更加真实，更加引人深思。 我反复咀嚼书中的一些描写，例如主角在某个傍晚，看着远方的天空，心中涌起的复杂情感。那种混合着对过去的思念、对现状的接受，以及对未来的渺茫希望，被作者描绘得淋漓尽致。它让我意识到，即使在最艰难的环境下，人性中的温情和脆弱也从未消失，只是以一种更内敛、更坚韧的方式存在着。这本书让我开始审视自己生活中那些看似不可或缺的东西，是否真的如我们想象的那般重要？我们是不是过于沉溺于外在的评价和物质的积累，而忽略了内心最深处的呼唤？《自然的弃儿》就是这样一本，让你在读完之后，依然久久不能平静，不断回味的书。
评分在我翻开《自然的弃儿》这本书的那一刻，我预料到它会是一本关于生存的书。但它给予我的，远比我想象的要多。它不是一本教你如何在野外生存的指南，而是一次关于生命本质的深刻探索。我被主角在极端孤立的环境下，如何逐渐适应并融入自然界的过程所吸引。作者并没有夸大其词，而是用一种极为写实的笔触，描绘了主角在面对饥饿、寒冷、孤独时的挣扎和坚持。 书中的许多场景，都让我仿佛身临其境，能感受到大自然的原始力量。主角与自然之间形成的某种神秘的连接，让我对“存在”本身产生了更深的思考。他不再是那个有名字、有过去、有未来的“人”，而是成为了那片土地、那片天空的延伸。这种状态，让我反思我们在现代社会中，是否已经与自然隔离开来，失去了我们最本真的生命体验。它是一本让我重新审视自己与世界关系的书，也让我更加珍视那些被我们常常忽略的生命中的美好。
评分很少有一本书能让我如此沉浸，以至于忘记了时间。《自然的弃儿》就是这样一本。它没有惊心动魄的情节，没有跌宕起伏的冲突，却有一种强大的力量，将我牢牢地吸引住。作者以一种极其克制的笔触，描绘了主角在极端孤立环境下的生存状态。我尤其欣赏书中对自然细节的描绘，那些细微的声响，那些变化的光影，都被作者捕捉得如此真实而富有生命力。 我常常在阅读时，仿佛能闻到泥土的芬芳，感受到微风拂过脸颊。主角在与自然融为一体的过程中，所获得的生命体验，让我对“存在”有了全新的认识。他不再是一个被动的观察者，而是成为了生命本身的一部分。这本书也让我反思，在现代社会中，我们是否已经过于依赖科技和便利，而失去了与自然最本真的连接。我们是否应该重新审视我们与这个星球的关系，以及我们在这个世界上的真正位置。它是一本值得反复阅读，并从中获得深刻体悟的书。
评分我是在一个偶然的机会接触到《自然的弃儿》的。当时我正经历一段比较低迷的时期，对很多事情都提不起兴趣，觉得生活缺乏了某种意义。而这本书，就像一个不期而遇的惊喜，为我打开了另一扇窗。它没有提供任何快速解决问题的答案，而是用一种极其缓慢、细腻的方式，引导我去观察和感受。我特别喜欢作者对主角与自然之间关系的描绘。那是一种近乎神圣的融合，主角不再是站在自然之外的观察者，而是成为了自然的一部分。 书中的一些场景，让我仿佛身临其境。我能感受到寒冷侵袭身体的刺痛，也能体会到饥饿难耐时的绝望。但更让我印象深刻的是，主角在这些极端体验中，所展现出的那种对生命的敬畏和对美好的捕捉。即使是在最恶劣的环境下，他也能发现星空的璀璨，也能感受到清晨阳光的温暖。这种在绝望中寻找希望的能力，是这本书给我最大的启示。它让我明白，生命的韧性，远比我们想象的要强大得多。它也促使我去反思，我们平时是如何对待自然的，我们是否应该重新思考我们与这个星球的关系。
评分《自然的弃儿》是一本让我思考了很久的书。它的叙事方式非常独特，作者并没有采用传统意义上的情节发展，而是更像是在记录一种生命状态。我尤其被主角在完全与世隔绝的环境中所经历的内心变化所吸引。他不再受制于社会规则和人类情感的羁绊，而是以一种更为纯粹、更为本真的方式存在着。 书中有很多关于主角如何与自然和谐共处的细节描写，这些描写充满了诗意和哲思。我能感受到他与森林、河流、动物之间的那种深层连接，仿佛他就是它们的一部分。这种状态，让我反思我们在现代社会中，是否已经失去了与自然的这种天然的联系。我们是否过于沉溺于自己的世界，而忽略了周围更广阔的生命？这本书也让我重新审视了“孤独”的意义。在主角身上，孤独不再是一种痛苦，而是一种沉淀，一种与内心对话的机会。它教会我，在喧嚣的世界里，也需要留给自己一片宁静的空间，去倾听自己内心的声音。
评分《自然的弃儿》无疑是一本时间之书，关于一切形态的时间。沿第欧根尼、卢克莱修、蒙田和尼采的谱系，我们在生命，动物，宇宙，崇高的中途停靠，注视自然、端详自然、观察自然，审视人与自然的关系。现代社会摒弃了维吉尔的世界，遗忘了维吉尔的时间（抑或是普鲁斯特？从维吉尔到普鲁斯特，时间或多或少保持不变）。恢复一种享乐主义的世界观并非现代社会的解药，但如果能不丧失对生活的感受能力，抓住其中最为精妙的时刻，警惕那些稀释真实、细节过剩的使世界的本质淹没其间的“神圣语言”，不再身处世界之中却活在世界之外......那么，我们也能如维吉尔所言：“我们就这样向星辰攀登。”（Sic itur ad astra） ps. 翻译了bibliography真是非常良心！
评分《自然的弃儿》无疑是一本时间之书，关于一切形态的时间。沿第欧根尼、卢克莱修、蒙田和尼采的谱系，我们在生命，动物，宇宙，崇高的中途停靠，注视自然、端详自然、观察自然，审视人与自然的关系。现代社会摒弃了维吉尔的世界，遗忘了维吉尔的时间（抑或是普鲁斯特？从维吉尔到普鲁斯特，时间或多或少保持不变）。恢复一种享乐主义的世界观并非现代社会的解药，但如果能不丧失对生活的感受能力，抓住其中最为精妙的时刻，警惕那些稀释真实、细节过剩的使世界的本质淹没其间的“神圣语言”，不再身处世界之中却活在世界之外......那么，我们也能如维吉尔所言：“我们就这样向星辰攀登。”（Sic itur ad astra） ps. 翻译了bibliography真是非常良心！
评分我们就这样向星辰攀登！
评分为活着而工作，不要为工作而活着！
评分力荐。
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