在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引,梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究,涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论,尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想,而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中,延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论,是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
司马少林(马歇尔·萨林斯)(Marshall Sahlins,1930- ),出生于美国犹太人家庭,先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育,从博士论文研究开始,他对非西方世界产生兴趣,并专门研究过太平洋岛屿的土著文化,进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学,1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括:《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等,这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。
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不得不说,这本书的名字《亲属关系是什么,不是什么》起的非常巧妙,一下子就抓住了核心问题。我本来以为这是一本专注于介绍各种亲属称谓的书,结果它远比我想象的要深刻得多。作者并没有停留于简单的名词解释,而是将亲属关系置于更广阔的社会、文化和历史语境中进行审视。我尤其对书中关于“婚姻”与“亲属关系”的互动分析印象深刻。它探讨了婚姻如何改变原有的亲属网络,又如何构建新的亲属体系,以及在不同文化背景下,婚姻对亲属关系的定义和影响。书中列举的许多跨文化案例,让我大开眼界,也让我对“亲属”这个概念有了更立体的认识。比如,在某些文化中,收养的孩子与养父母的亲属关系比亲生子女更为紧密,这颠覆了我过去基于血缘的刻板印象。作者对“情感纽带”和“社会支持系统”在亲属关系中的作用的强调,也让我深有体会。在现代社会,很多时候,给予我们实际帮助和精神支持的,往往是那些并非血缘关系的人。这本书提供了一种全新的视角,鼓励我们去关注和珍视这些非传统的亲属关系,并从中汲取力量。它不仅仅是关于“亲属”的定义,更是关于“爱”的表达和“连接”的建立。
评分《亲属关系是什么,不是什么》这本书,给我最大的感受是它的“非标签化”和“非二元对立”的思维方式。作者并没有将亲属关系简单地划分为“好”与“坏”、“亲”与“疏”,而是强调了其复杂性和多维度性。我尤其欣赏书中关于“协商式亲属关系”的观点。在现代社会,很多亲属关系不再是单方面的给予或接受,而是通过不断的沟通和协商来维系。比如,父母与成年子女之间,如何平衡独立与关怀?如何尊重彼此的选择,又如何给予必要的支持?这种“协商”的过程,恰恰是亲属关系走向成熟和健康的重要标志。作者还深入分析了“亲属关系”与“社会资本”之间的联系,指出良好的人际关系,特别是亲属关系,能够为个体带来更广泛的社会资源和发展机会。这本书的价值在于,它不仅让我们理解了亲属关系的“是什么”,也让我们看到了“不是什么”——它不是僵化的,不是一成不变的,不是必须以血缘为唯一标准。它是一种动态的、发展的、需要经营的关系。
评分我拿到《亲属关系是什么,不是什么》这本书的时候,还以为它会是一本沉闷的学术著作,结果却颠覆了我的认知。它用一种非常生动和贴近生活的方式,解读了“亲属”的含义。我尤其喜欢书中关于“社会支持网络”和“情感庇护所”的论述。作者认为,亲属关系不仅仅是血缘的连接,更重要的是它为个体提供了一个重要的社会支持网络,一个可以提供情感安慰和物质帮助的庇护所。在面对生活中的困难和挑战时,家人往往是我们最坚实的后盾。书中通过大量的案例,生动地描绘了亲属关系在个体成长、婚姻幸福、事业发展等方面所起到的关键作用。它让我深刻地认识到,维系良好的亲属关系,不仅是对家人的责任,也是对自己的一种投资。作者还探讨了“家庭传统”和“家族记忆”在亲属关系中的传承作用,这些无形的东西,构成了家庭文化的核心,也影响着个体的身份认同。这本书让我对“家”的概念有了更深刻的理解,它不再仅仅是物理空间,更是一种情感的连接和文化的传承。
评分《亲属关系是什么,不是什么》这本书,它不像某些书那样,上来就给你下定义,而是通过一个又一个的故事和分析,慢慢引你进入“亲属”的殿堂。我尤其喜欢书中关于“身份认同”与“亲属关系”的关联。作者认为,我们的身份认同,很大程度上是由我们的家庭和亲属关系塑造的。我们如何看待自己,如何认识自己在家庭和社会中的位置,都与我们的亲属背景息息相关。书中还探讨了“文化习俗”对亲属关系的影响,例如丧葬仪式、节日庆典、婚礼习俗等,这些都承载着家族的记忆和文化的传承,也构成了亲属关系的重要载体。作者在分析这些习俗时,并没有进行简单的描述,而是深入探讨了它们背后所蕴含的意义和价值。它让我明白,亲属关系不仅仅是两个人之间的互动,它还承载着一个家族的文化基因和历史传承。这本书让我对“家人”的定义有了更深的理解,它是一种文化,是一种传承,更是一种连接着过去、现在和未来的生命纽带。
评分在我拿到《亲属关系是什么,不是什么》这本书时,我首先被它的封面设计所吸引,简洁而富有哲学意味。翻开书页,我才发现它内容之丰富,远远超出了我的想象。它不仅仅是关于血缘的定义,更是对“连接”本身的一种探索。书中有一个章节专门探讨了“网络化亲属关系”,也就是在社交媒体时代,亲属关系如何通过虚拟平台得以延伸和维系。作者分析了线上交流对传统亲属关系的影响,以及如何在这种新的模式下保持情感的连接和信息的传递。这对于我这样经常在外地工作的人来说,非常有共鸣。我们可以通过微信、朋友圈等方式,时刻了解家人的近况,分享彼此的生活,这种虚拟的连接,在某种程度上弥补了物理距离的缺失。作者还深入探讨了“情感投资”在亲属关系中的重要性,指出即使没有血缘,但凡愿意为一段关系投入情感、时间和精力,这种关系也可以发展成一种深厚的亲属般的连接。这让我重新审视了与一些朋友之间的关系,他们在我人生的低谷时期给予了我无私的帮助和支持,我愿意将他们视为我人生中重要的“亲属”。
评分读《亲属关系是什么,不是什么》这本书,我仿佛置身于一个巨大而复杂的亲属关系网络中,而这本书就是我的导航仪。它没有给我灌输任何教条,而是引导我去思考和探索。我特别喜欢书中关于“情感的转移和再生”的章节。作者认为,即使血缘关系淡漠,或者因为某些原因无法维系,情感依然可以在新的关系中找到寄托和再生。例如,一些人因为童年经历而无法与原生家庭建立亲密关系,但他们可能会在自己的婚姻、朋友或工作中找到新的情感寄托,形成新的“家庭”一样的连接。这种“情感的转移和再生”,恰恰体现了人类对连接和归属感的天然需求。作者对“创伤”与“亲属关系”的互动分析,也让我印象深刻。一些童年创伤可能会深刻影响个体对亲属关系的认知和体验,而理解这种影响,是修复关系、实现个人成长的重要一步。这本书给我最大的启发是,亲属关系并非是一成不变的枷锁,而是一种可以被重新定义和经营的宝贵资源,无论它以何种形式存在。
评分《亲属关系是什么,不是什么》这本书,它没有给我那种“上课”的感觉,反而像是和一位学识渊博的朋友在进行一场深入的对话。我特别喜欢书中关于“责任”与“权利”在亲属关系中的辩证关系。作者并没有简单地将亲属关系等同于一种无条件的付出,而是深入探讨了其中包含的权利和义务的相互依存性。例如,子女有赡养父母的义务,而父母也有抚养子女的责任。但是,这种义务和责任是否是绝对的?在什么情况下,这些责任可以被重新定义或协商?书中通过大量的社会案例,展现了在离婚、再婚、甚至家庭暴力等极端情况下,亲属关系的界限和责任如何被模糊或重塑。作者对“界限感”在亲属关系中的重要性的强调,也让我受益匪浅。知道在亲属关系中如何设定健康的界限,既能表达关爱,又不至于过度干涉,这是非常重要的生活技能。这本书的价值在于,它不仅仅是在理论层面探讨亲属关系,更是在实践层面提供了许多可操作的建议,帮助我们在现实生活中处理好复杂的亲属关系。
评分读完《亲属关系是什么,不是什么》这本书,我感觉自己的思维模式被彻底打开了。我一直觉得亲属关系就是血缘的延续,然而这本书却以一种非常现代和包容的视角,重新定义了“亲属”。作者在探讨“非血缘亲属”时,花了大量的篇幅去分析那些因为共同的经历、目标或者情感连接而形成的紧密关系,例如战友、校友、甚至一起创业的伙伴。这些关系虽然没有血缘的羁绊,但它们所带来的支持、理解和认同感,有时甚至比血缘亲属更为深刻和持久。书中还深入分析了“原生家庭”对个人成长的影响,以及成年后如何处理与原生家庭的关系,如何在这个基础上建立自己的新的亲属网络。这部分内容对于许多正在经历“中年危机”或者渴望独立的人来说,具有非常重要的指导意义。它提供了一种“和解”的可能,一种“重塑”的力量。我尤其欣赏作者在分析这些复杂关系时的客观和审慎,她并没有简单地褒扬或贬低某种关系形式,而是着重于分析它们存在的意义和价值。这本书让我意识到,我们所处的社会正在不断变化,亲属关系的形态也在随之演变,我们不应该固步自封,而是要以开放的心态去接纳和理解这些新的可能。
评分《亲属关系是什么,不是什么》这本书,我从目录上看就觉得很吸引人。它不拘泥于传统的血缘定义,而是深入探讨了亲属关系在现代社会中的演变和多样性。我特别喜欢其中关于“选择性家庭”的章节,作者通过生动的案例分析,展现了朋友、恋人、甚至是有共同经历的陌生人如何构建起比传统血缘更紧密的联系。这让我重新思考了“家人”的定义,它不再仅仅是基因的延续,更是一种情感的归属、精神的共鸣和互相扶持。书中对“非血缘亲属”的定义也十分到位,它打破了大众对亲属关系的固有认知,拓宽了我们理解和接纳不同形式的亲密关系的视角。尤其是在现代社会,人口流动性增强,核心家庭逐渐瓦解,选择性家庭的重要性也日益凸显。这本书为我们提供了一个理论框架,帮助我们理解和拥抱这种新的社会现象。作者的笔触细腻而充满人文关怀,读起来丝毫不觉得枯燥,反而能从中获得很多启发。我尤其欣赏作者对于“亲属关系”所蕴含的责任、义务以及情感纽带的深入剖析,这些都是维系人际关系的重要基石,无论是血缘亲属还是非血缘亲属,都不可或缺。它不仅仅是一本关于亲属关系的学术著作,更是一本充满智慧的人生指南,能够帮助我们在复杂的人际网络中找到属于自己的位置,并建立更加健康、有意义的亲密关系。
评分《亲属关系是什么,不是什么》这本书,从书名上就透着一股子“打破砂锅问到底”的劲儿。它并非简单地罗列亲属名词,而是深入挖掘亲属关系背后的社会功能和心理需求。我尤其关注书中关于“权力结构”在亲属关系中的体现。作者分析了在不同文化和家庭模式下,亲属之间的权力分配如何影响沟通模式、决策过程甚至个人命运。例如,在一些父权制社会中,男性长辈往往拥有更大的话语权,而女性和晚辈则处于相对被动的地位。这本书就详细探讨了这种权力结构如何塑造亲属关系的动态,以及个体如何在其中进行抗争和适应。它还进一步延伸到“代际沟通”的问题,指出由于认知差异、价值观不同,不同代际的亲属之间很容易产生隔阂和误解,而理解这种权力结构和沟通模式的差异,是建立和谐亲属关系的关键。作者的论述逻辑清晰,分析透彻,引用了大量的社会学和心理学研究成果,让这本书的论证更具说服力。它不仅仅是一本关于亲属关系的书,更是一本关于理解人与人之间复杂互动模式的指南,帮助我们更好地把握家庭和社会中的各种关系。
评分p66页讲交表亲不应是血缘亲属,那么他们是可以结婚的, 可血不倒流怎么解释? ps翻译文风真的不行 不把clan翻译出来这个能理解为啥,但,加个斜体不好么?
评分虽然本丛书的挑选向来是盯名家不讲脉络 但是就本书而言 没有相关哲学和人类学讨论语境的介绍真的太难读了;加上刷新下限的翻译 emmm (评分针对策划选书和翻译 非对原著作评)
评分这什么鬼翻译…克兰到底,你倒是说说为什么音译啊。译注里面有的见解也是惨不忍睹。质素在湾湾是素质的意思然后直接代表substance??要是译文能像译后记最后一段那样也行啊。。
评分按需。
评分p66页讲交表亲不应是血缘亲属,那么他们是可以结婚的, 可血不倒流怎么解释? ps翻译文风真的不行 不把clan翻译出来这个能理解为啥,但,加个斜体不好么?
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