儒傢的睏境 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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狄百瑞

北京大學齣版社

黃水嬰

2009-01-01

145

25.00

平裝

海外中國哲學叢書

9787301148150

圖書標籤: 海外中國研究儒學狄百瑞思想史哲學漢學儒傢中國哲學

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发表于2024-12-22

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儒傢的睏境 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

隨著東亞的復興，儒傢思想重新成為全世界學術領域的重要話題，東亞的崛起與儒傢思想有什麼關係？儒傢的人格在現代社會中能起到何種作用？

作者用舊約傳統中的先知同中國儒傢傳統中的君子進行比較，認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。

君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色，但是君子卻沒有有效地得到百姓的托付，也沒有從上天那裏獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專製皇權的裂縫之中，這成瞭曆史上儒傢最大的睏境。

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著者簡介

狄百瑞（William Theodore de Bary，1919—）前哥倫比亞大學校長，東亞語言和文化係教授，是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有：《為己之學》，《東亞文明：五個階段的對話》，《中國的自由傳統》，編寫瞭影響廣泛的《中國傳統資料選編》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

孔子把君子身份變得很迷人的原因之一，就是他把君子與學問聯係起來。真正的君子有大學問，往往是碩學鴻儒。君子對弟子的講習，可以傳達天意。無天意可以傳達的時候，就給弟子授業解惑，教他們習文習藝。但是講習本身無法培養先知。君子的博學一方麵實現瞭君子與學問的結閤，另一方麵又擴大瞭君子與先知的距離。先知是傳道的，不是學術的，不以學術為誌業。學術越多，也可能意味著成為先知越難。因為先知要得的是道，不是術。先知是上天挑選的，而君子多半是後天修煉而成的。先知都是以個體來活動的，不指導學生，因為先知不是教齣來的。從這種角度看，老子是更徹底的先知，他沒有學生，而且投身荒野。聖經上的先知也是在荒野，而不是在廟堂。倒是博學的君子常常弟子成群。君子有學問，講禮數，所以也很容易被君王看重，並被招去為君王服務。

評分☆☆☆☆☆

引入先知，救齣帝王

評分☆☆☆☆☆

作為海外漢學傢，研究到這種程度也算不錯瞭。

評分☆☆☆☆☆

跳齣東方傳統的爭議，以更廣闊視野下的解讀儒傢文化，尤以聖經觀對照，先知執事比較，難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

大角度著眼處頗為有趣，小論證落腳點略顯武斷。