具體描述
隨著東亞的復興，儒傢思想重新成為全世界學術領域的重要話題，東亞的崛起與儒傢思想有什麼關係？儒傢的人格在現代社會中能起到何種作用？
作者用舊約傳統中的先知同中國儒傢傳統中的君子進行比較，認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。
君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色，但是君子卻沒有有效地得到百姓的托付，也沒有從上天那裏獲得宗教性的支撐，而是一直陷入黎民蒼生和專製皇權的裂縫之中，這成瞭曆史上儒傢最大的睏境。
著者簡介
狄百瑞（William Theodore de Bary，1919—）前哥倫比亞大學校長，東亞語言和文化係教授，是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有：《為己之學》，《東亞文明：五個階段的對話》，《中國的自由傳統》，編寫瞭影響廣泛的《中國傳統資料選編》。
圖書目錄
前言
第一章 聖王與先知
第二章 《論語》中的君子
第三章 帝國聖人與儒傢君子
第四章 專製背景下正統理學中的先知思想
第五章 方東樹：近代早期的一位先知
第六章 先知與民眾
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
第一章 圣王与先知 第二章 《论语》中的君子 第三章 帝国的圣人与君子 第四章 理学正统中的先知思想和中国专制 第五章 方东树：一为近代早期的先知 第六章 先知与民众
評分……明朝时，几乎所有受过教育的人从一开始就要通过儒家课程接受儒家老师对其进行思想和道德的改造。儒学文本被当作国家考试的基础，甚至连明朝的皇帝都要经常接受儒家导师的训导。然而，历史学家们几乎一致认定，明朝统治是最极端的中国暴君专制。 现代作家有时在解释这一具有...
評分仁者礼之本，礼者仁之用。《论语》“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。” 这就是礼的具体化了，礼就是秩序，在交通和通讯不发达的庞大帝国中，根本没有任何办法来统治到基层。 ...
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用戶評價
狄百瑞的沒勁
评分狄百瑞的沒勁
评分。。我還在最後一章不斷期待heavenly peace gate事件。。結果。。結果就尼瑪 參考文獻瞭！！！！很桑感情有木有！！好吧誰叫我看瞭英文版
评分引入先知，救齣帝王
评分PKU齣的這本書不錯
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