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中国近代思维的挫折

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岛田虔次
江苏人民出版社
甘万萍
2008-8-1
231
20.00元
平装
海外中国研究丛书
9787214049490

图书标签: 思想史  海外中国研究  历史  社会学  近代史  汉学  哲学  阳明学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《中国近代思维的挫折》以极其宽广的视野,描绘出从王阳明经过泰州学派到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开,再现了当时社会与思想运动的活泼气息,并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时,《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故,最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本,《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作,是研究中国思想史的日本学者的必读文献,亦是在二战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时,对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上,二战后的日本对中国近代思想的研究,就是从《中国近代思维的挫折》开始的。

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著者简介

岛田虔次,日本广岛县人,历任东方文化研究所助教,东海大学预科教授,京都大学副教授、教授、名誉教授(退休后)。日本学士院院士。在日本及世界学术界被公认为是东洋史、东洋思想史,特别是中国学研究领域的学术权威和泰斗之一。


图书目录


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用户评价

评分

就看得懂的部分来说,一翻译欠佳,二条理欠清晰。胜在有大量原文引用,读着倒也有趣。

评分

作者援用西方的近代、现代概念做刀,来剖解中国明代的“近代”思维转向,进而得出中国近代思维受挫的结论,若在作者此种结论上更引申一步,那么中国的现代思维也经受了挫折,而且也看不到理性、个体性胜利的时刻。作者所列举之李贽、金圣叹等阳明派人物皆无好下场,就是挫折之证明,而所谓近代思维,由于过早出生,导致了不可避免的覆灭结局。

评分

比较理解中国是否有哲学这一问题了。

评分

3.5

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前三章很好,第四章的思路就有点儿落入俗套了,”庶民=真人=近代精神=西欧的现代主体“,其实本不必如此。

读后感

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16世纪,在朱子学垄断中国思想界数百年后,首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而,不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入,过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...  

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《鸿门宴》里刘邦趁上厕所得到了一个逃命的机会,项羽却使人来唤,刘邦犹豫道:“不辞而别,是不是不礼貌?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是刘邦果断离开,才逃得一命。 科举制度一出,读书人就沦为用治经治史换取仕途前程...

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