具体描述
随着东亚的复兴，儒家思想重新成为全世界学术领域的重要话题，东亚的崛起与儒家思想有什么关系？儒家的人格在现代社会中能起到何种作用？
作者用旧约传统中的先知同中国儒家传统中的君子进行比较，认为真正的君子就是要对朝廷的不义进行谴责和矫枉。君子和帝王之间的张力是中国政治中重要的主题。
君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色，但是君子却没有有效地得到百姓的托付，也没有从上天那里获得宗教性的支撑，而是一直陷入黎民苍生和专制皇权的裂缝之中，这成了历史上儒家最大的困境。
作者简介
狄百瑞（William Theodore de Bary，1919—）前哥伦比亚大学校长，东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。主要著作有：《为己之学》，《东亚文明：五个阶段的对话》，《中国的自由传统》，编写了影响广泛的《中国传统资料选编》。
目录信息
前言
第一章 圣王与先知
第二章 《论语》中的君子
第三章 帝国圣人与儒家君子
第四章 专制背景下正统理学中的先知思想
第五章 方东树：近代早期的一位先知
第六章 先知与民众
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在20世纪早期和中期……当时普遍存在一种错误的假设……儒家不愿意和平民百姓分享读写能力以及学问；儒家倾向于将教育保留在上层社会的内部。按照这一流行的理论，儒家的精英思想使得大部分中国人无法真正参与公共事务。……其实，儒家希望尽可能广泛地与百姓分享知识。 ……...
评分书很薄，份量很重。对于离开饱读诗书还有千山万水的跋涉者来说，写这书评实在的望山跑马，几乎是不自量力。而我仍然愿意来分享这来自远山的呼唤和眺望到的美景。 打开书封，读到的就是点睛之笔： 君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色，但是君子却没有有效地得到...
评分仁者礼之本，礼者仁之用。《论语》“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。” 这就是礼的具体化了，礼就是秩序，在交通和通讯不发达的庞大帝国中，根本没有任何办法来统治到基层。 ...
评分第一章 圣王与先知 第二章 《论语》中的君子 第三章 帝国的圣人与君子 第四章 理学正统中的先知思想和中国专制 第五章 方东树：一为近代早期的先知 第六章 先知与民众
评分《儒家的困境》的作者狄百瑞（William Theodore de Bary，1919—）是美国哥伦比亚大学前校长，东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。读完这本书，自己终于能理解了军阀张作霖当年也极度绝望的对中国人一性格的总结的话，大概意思在中国总是小人得志，盛产...
用户评价
这本书的书名，"儒家的困境"，仿佛是一声低沉的叩问，直接触及了我内心深处对中国传统文化现状的隐约忧虑。儒家思想，作为中华文明的基石，其影响之深远，塑造了我们民族独特的精神底色。然而，在现代社会的剧烈变革中，这些古老的智慧似乎也面临着前所未有的挑战，甚至在某种程度上显得有些格格不入。这本书，我满怀期待地认为，正是致力于深入探究这种“困境”的本质。它会是如何定义和描绘这种“困境”的呢？是侧重于儒家思想在现代社会的应用与实践的难题，还是剖析其在核心价值观念与时代精神之间的张力？我非常希望这本书能够提供一些具体的案例和深入的分析，来揭示儒家思想在当代社会各个层面的表现，例如，在强调个人权利和自由的语境下，儒家所倡导的“仁”与“礼”的普适性如何体现？在市场经济追求效率和利益的逻辑下，儒家所强调的“义”与“信”又扮演着怎样的角色？我渴望这本书能够为我提供一种全新的视角，去理解和反思儒家思想在现代社会中所遭遇的挑战，并从中汲取智慧，思考如何才能让这些宝贵的传统文化基因，在新的时代土壤中焕发出生机，为构建更美好的社会提供有益的启示。我期待它能带来一些令人耳目一新的观点。
评分这本书的书名就足够引人深思，"儒家的困境"，这四个字像一把钥匙，打开了我对中国传统文化和现代社会交融的无限遐想。我一直对儒家思想抱有浓厚的兴趣，但同时也隐约感觉到，在快速变化的时代，它似乎面临着某种挑战，某种难以言说的困境。这本书的出现，恰好触及了我内心深处的疑惑。从拿到书的那一刻起，我就迫不及待地想要一探究竟。它究竟是如何解读这种困境的？是着眼于儒家思想的核心价值在现代社会的应用问题，还是剖析其在历史进程中发生的演变与失落？我更倾向于它能为我们提供一个全新的视角，去审视那些我们习以为常却可能被忽略的细微之处。比如，在强调个体自由和权利的当下，儒家所倡导的“克己复礼”、“仁者爱人”等概念，如何在新的社会结构下找到新的表达方式？又或者，在追求效率和功利的现代社会，儒家的“君子不器”的理念，是否会显得不合时宜？我期望这本书不仅仅是对儒家思想本身的梳理，更能将其与当下的社会现实紧密联系，通过具体的案例或者深刻的理论分析，来揭示这种“困境”的本质。它是否会涉及到儒家思想在教育、政治、家庭等不同层面的表现？我对此充满了期待，希望这本书能够给我带来醍醐灌顶般的启示，让我对儒家思想有一个更立体、更深刻的理解，甚至能够帮助我找到自己在现代社会中与儒家思想对话的某种可能。
评分“儒家的困境”，这个书名给我一种莫名的吸引力，它触及到了我内心深处对中国传统文化在当下面临挑战的一种隐约的共鸣。儒家思想，作为中华民族思想体系的核心，其影响无疑是深远的，它塑造了无数代中国人的思维方式和价值取向。然而，在经历了现代化的洗礼和全球化的浪潮之后，我们不得不承认，一些传统的儒家观念在与现代社会的价值体系发生碰撞时，似乎显得有些难以适应，甚至引发了诸多的争议。这本书，在我看来，正是试图去深入剖析这种“困境”的本质。它会是如何定义和解读这种“困境”的呢？是侧重于儒家思想在现代社会应用层面的挑战，还是剖析其在核心价值理念与时代精神之间的张力？我非常期待这本书能够提供一些具体的案例分析，来生动地展示儒家思想在现代社会的具体体现，比如，在强调个人独立和自由的当下，儒家所推崇的“仁爱”和“孝道”该如何被理解和实践？在追求效率和市场竞争的社会氛围中，儒家所强调的“君子”的品格和“修身”的理念又该如何被重新认识和发扬？我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去理解这种“困境”的深层原因，并为我们如何创造性地转化和发展儒家思想，使其在现代社会中重焕生机，提供有价值的思考和方向。我期待它能带来一些令人警醒的洞察。
评分这本书的题目，"儒家的困境"，在我看来，是一个极具穿透力的文化命题。它毫不避讳地触及了中国传统文化在现代化浪潮中的一个核心议题。我一直对儒家思想情有独钟，它所蕴含的智慧和价值，在很多层面上依然闪耀着人性的光辉。但同时，我也敏锐地感受到，在快速发展的现代社会，儒家思想的某些方面似乎与当下的主流价值观产生了摩擦，甚至面临着被边缘化的风险。因此，这本书的出现，对我而言，就像是提供了一个绝佳的契机，让我得以更深入地探索这种“困境”的本质。它会是如何定义这种“困境”的？是着眼于儒家思想在当代社会应用上的局限性，还是剖析其在意识形态上的挑战？我期待这本书能够提供一些具体的案例分析，来阐释儒家思想在现代教育、家庭伦理、社会治理等领域所遭遇的实际难题。例如，在强调个人权利和自由的社会氛围下，儒家所提倡的等级秩序和集体主义观念，该如何被理解和调适？在追求效率和物质文明的时代，儒家对精神修养和道德实践的重视，又该如何被重新发现和发扬？我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我们不再将儒家思想简单地视为历史的遗产，而是积极地去挖掘其在当代社会依然具有生命力的元素，并思考如何才能让这些宝贵的思想更好地服务于我们当下的生活，为我们理解和解决现代社会面临的种种挑战提供智慧的支撑。
评分“儒家的困境”，这个书名足以挑起一个读书人的好奇心，因为它精准地捕捉到了一个在当代中国文化语境中，既熟悉又常常被回避的核心议题。儒家思想，作为我们民族文化传承的重要载体，其思想体系对塑造社会结构、伦理规范和个人价值观产生了深远的影响。然而，随着社会现代化进程的加速，以及西方思想文化的涌入，传统的儒家观念似乎在某些方面与现代社会的运行逻辑产生了摩擦，甚至面临着被质疑和解构的风险。这本书，我预感，正是对这种“困境”的一次深入探索。它会是如何界定和阐释这种“困境”的呢？是聚焦于儒家思想在现代社会实践层面的挑战，还是剖析其在核心价值与时代精神之间的张力？我非常期待这本书能够提供一些具体的例证和深刻的理论分析，来揭示儒家思想在当下社会的不同维度，例如，在强调个体解放和民主参与的现代政治语境下，儒家所提倡的“君臣父子”的等级观念如何被重新解读？在市场经济的驱动下，儒家所重视的“重义轻利”的传统价值又面临着怎样的冲击？我希望这本书能为我提供一个全新的视角，去理解这种“困境”的成因，并为我们如何创造性地转化和发展儒家思想，使其在现代社会中焕发新的生命力，提供有益的启示和思考。我期待它能引发一场关于文化传承与时代创新的深刻讨论。
评分“儒家的困境”——这个书名就像一声振聋发聩的呐喊，直接击中了许多中国人在面对自身文化传承时的困惑与思考。儒家思想，作为中华文明的核心价值体系，其影响无疑是无远弗届的，它在塑造民族性格、维系社会稳定、指引个人道德发展等方面都扮演了至关重要的角色。然而，随着时代的变迁，特别是近现代以来，西方思想文化的冲击以及社会结构的剧烈变动，许多传统的儒家观念在与现代社会的价值体系发生碰撞时，似乎显露出某种程度的“不适应”，甚至引发了诸多争议。这本书，在我看来，正是对这种“困境”的一次深入的剖析与解读。它会是如何定义和阐释这种“困境”的呢？是侧重于儒家思想在现代社会实践层面的挑战，还是剖析其在核心价值理念与时代精神之间的张力？我非常期待这本书能够提供一些具体的案例分析，来生动地展示儒家思想在现代社会的具体表现，比如，在强调个体自由和权利的语境下，儒家所推崇的“仁爱”和“孝道”该如何被理解和实践？在市场经济追求效率和利益的逻辑下，儒家所强调的“义”与“信”又扮演着怎样的角色？我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去理解这种“困境”的深层原因，并为我们如何创造性地转化和发展儒家思想，使其在现代社会中重焕生机，提供有价值的思考和方向。我期待它能够引发我对自己文化身份的更深层思考。
评分拿到这本书，首先吸引我的是它简洁而富有力量的书名——“儒家的困境”。这立刻勾起了我对于中国传统文化在现代社会中所处位置的思考。我们都知道，儒家思想作为中华文明的核心，其影响源远流长，塑造了无数代中国人的价值观和行为模式。然而，随着时代的变迁，特别是近现代以来西方思想的冲击和中国社会的快速转型，许多传统观念都面临着前所未有的挑战。这本书，我猜测，正是试图深入探讨儒家思想在当下面临的种种难题。它是否会聚焦于儒家核心概念在现代社会的应用与挑战？例如，“仁”的内涵在人际关系日益疏离的今天如何体现？“礼”的约束在强调个性解放的时代是否会成为阻碍？抑或是，它会从更宏观的层面，分析儒家思想与现代政治、经济、文化思潮的碰撞与融合？我非常期待作者能够提供一些具体的历史回溯，来展现儒家思想是如何一步步走到今天的“困境”之中的。它是否涉及到了儒家思想在不同历史时期根据社会需求所进行的调整，以及这些调整带来的深远影响？我希望这本书能为我解答这些疑问，并引导我思考如何才能更好地传承和发展那些具有普适价值的儒家智慧，而不是简单地将其视为故纸堆中的陈迹。这本书的书写风格，我也非常好奇，是偏向学术的严谨，还是更具人文关怀的娓娓道来？
评分“儒家的困境”——仅凭书名，我就能感受到作者在其中倾注的心血，以及对中国传统文化深入骨髓的关切。儒家思想，作为中华文明的智慧结晶，历经千年而不衰，其对于塑造民族性格、维系社会秩序、引导个人道德修养等方面，都发挥了不可替代的作用。然而，不可否认的是，在现代化进程加速、全球化日益深入的今天，儒家思想的许多传统观念，在与现代社会的主流价值观发生碰撞时，似乎显露出某种程度的“不适应”和“挑战”。这本书，我满怀期待地认为，正是对这种“困境”的一次深刻的探讨。它会是如何定义和阐释这种“困境”的呢？是聚焦于儒家思想在现代社会实践层面的具体难题，还是剖析其在核心价值体系与时代精神之间的张力？我十分渴望这本书能够提供一些具有说服力的论据和生动的案例，来揭示儒家思想在当代社会各个领域的表现，例如，在强调个人权利和自由的现代社会，儒家所提倡的“克己复礼”和“尊卑有序”的观念该如何被理解和调适？在市场经济追求效率和功利的导向下，儒家所强调的“仁义”和“诚信”的价值又该如何得以传承和弘扬？我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去深入理解这种“困境”的根源，并为我们如何创造性地转化和发展儒家思想，使其在现代社会中焕发新的生命力，提供有益的启示和思考。
评分“儒家的困境”，仅仅是书名就足够让人浮想联翩，它精准地抓住了我对当前中国社会文化的一种普遍感受。儒家思想，作为我们民族文化基因的重要组成部分，其价值体系和行为准则曾经深刻地影响着社会生活的方方面面。然而，放眼当下，我们不得不承认，许多传统的儒家观念在现代社会的土壤中似乎显得有些格格不入，甚至引发了诸多争议。这本书，我预感，正是对这种现象的深入剖析。它或许会从历史的角度，梳理儒家思想在不同时代的演变，探讨其在特定历史时期所扮演的角色，以及这些历史积淀如何导致了今天的“困境”。更重要的是，我期望它能提供具体的分析，来揭示儒家思想在现代社会具体领域的挑战，比如，在个人主义日益凸显的时代，如何理解和实践“修身齐家治国平天下”的宏大叙事？在价值多元化的社会中，如何处理“忠孝”等观念的复杂性？又或者，它会从理论层面，审视儒家思想与现代政治哲学、经济理论之间的张力，以及如何在保持文化独特性和融入全球化进程之间找到平衡点。我期待这本书能够提供深刻的洞见，帮助我们理解这种“困境”的根源，并为如何创造性地转化和发展儒家思想，使其在现代社会焕发新的生机，提供有益的启示。我希望它不仅仅是批判，更能包含建设性的思考，为我们指明方向。
评分"儒家的困境"——这个书名本身就足够令人眼前一亮，因为它直指当下中国文化和社会转型过程中一个核心且复杂的问题。我一直对儒家思想抱有浓厚的兴趣， fascination 难以言喻，它贯穿了中国历史的脉络，塑造了民族的精神气质。然而，不可否认的是，在经历了剧烈的社会变革和与西方文化的广泛接触之后，传统的儒家理念在许多方面都面临着新的审视和挑战。这本书，我猜想，便是对这种“困境”进行的深入剖析。它究竟是如何界定和阐释这种“困境”的呢？是聚焦于儒家思想在现代社会中的应用逻辑，还是探讨其在意识形态层面的张力？我非常期待作者能够提供一些具有说服力的论据和例证，来阐明儒家思想在现代社会不同领域所遭遇的实际挑战。例如，在强调个体自由和自我实现的时代，儒家所推崇的“克己复礼”和“忠孝”观念，如何被理解和实践？在追求效率和功利的社会环境中，儒家所倡导的“仁义礼智信”等美德，又该如何传承和发扬？我希望这本书能够提供一种深刻的洞察，帮助我们理解这种“困境”的根源，并为我们探索如何创造性地转化和发展儒家思想，使其在现代社会中重焕生机，提供有价值的思考和方向。我期待它能引发更广泛的文化对话。
评分外国人研究儒学，虽然比国内灵活自由，但脱不了一股汉学家的味道，站在局外人的立场来看待中国文化，到最后感觉流于表面
评分。。我还在最后一章不断期待heavenly peace gate事件。。结果。。结果就尼玛 参考文献了！！！！很桑感情有木有！！好吧谁叫我看了英文版
评分大角度著眼處頗為有趣，小論證落腳點略顯武斷。
评分不明觉厉。。拿儒家思想跟圣经旧约作对比虽然是一个不错的视角 但是读起来实在很费解。。
评分孔子把君子身份变得很迷人的原因之一，就是他把君子与学问联系起来。真正的君子有大学问，往往是硕学鸿儒。君子对弟子的讲习，可以传达天意。无天意可以传达的时候，就给弟子授业解惑，教他们习文习艺。但是讲习本身无法培养先知。君子的博学一方面实现了君子与学问的结合，另一方面又扩大了君子与先知的距离。先知是传道的，不是学术的，不以学术为志业。学术越多，也可能意味着成为先知越难。因为先知要得的是道，不是术。先知是上天挑选的，而君子多半是后天修炼而成的。先知都是以个体来活动的，不指导学生，因为先知不是教出来的。从这种角度看，老子是更彻底的先知，他没有学生，而且投身荒野。圣经上的先知也是在荒野，而不是在庙堂。倒是博学的君子常常弟子成群。君子有学问，讲礼数，所以也很容易被君王看重，并被招去为君王服务。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有