世界大舞台

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瑞贝卡·卡尔教授 (Rebecca Karl)自2003年起担任美国纽约大学历史系和东亚系教授,中国问题专家,清华大学特聘教授,此前她曾在佛罗里达大学历史系(1995-1997)、纽约大学东亚系和历史系(1997-2003)担任副教授。她先后就读于纽约BarnardCollege(现为哥伦比亚大学巴纳德学院)、纽约大学、杜克大学(DukeUniversity),并于1995年在杜克大学获得历史学博士学位。卡尔曾于1990年在南京大学进修中文。她对于中国近代政治,深厚的研究。瑞贝卡·卡尔教授曾撰写了多本有关中国的著作,包括《概念的魔术:二十世纪中国的经济哲学》、《毛泽东在中国和二十世纪的世界:一本简史》(杜克大学2010年出版)、《世界大舞台——十九二十世纪之交中国的民族主义》(杜克大学2002年出版)(本书中译本于2008年由北京三联书店出版)。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[美] 卡尔·瑞贝卡
出品人:
页数:278
译者:高瑾
出版时间:2008-10
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108030221
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 民族主义 
  • 海外中国研究 
  • 历史 
  • 瑞贝卡 
  • 社会学 
  • 文化 
  • 思想史 
  • 三联学术前沿 
  •  
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在最广泛的意义上,这本书讲的是一个连字符(“一”)的用法,即英语表达中“民族一国家”中间的那个特定的连字符,它是如何成为一个被自然化了的等号的。本书从历史的角度探讨,在十九和二十世纪之交的中国——大约从甲午战争到1911年中华民国成立,这一自然化过程是如何开始、如何完成的。这是一部知识文化史,而不是社会史或制度史。很多读者似乎把我的观点理解为,在历史或者理论层面,民族主义(natlorlalism)涵义中的“民族”(ethno-nationalist)和“国家”(statist-nationalist)这两个组成部分是绝对可以分离而且互不交迭的。我在《界大舞台:十九二十世纪之交中国的民族主义》中阐述的观点与此恰好相反。把这两个概念分开,从而启发性地探讨一个我认为是被掩盖了的历史和理论问题——也就是,民族和国家是如何合二为一的:连字符的问题。写这本书的意义就在于寻找这两者在二十世纪早期融合的历史进程和历史与理论逻辑。作者希望这本书能在中国遇到赞同和反对它的读者,希望它能激发讨论以增强我们历史化地思考和研究历史可能性的能力。

具体描述

读后感

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纽约大学历史教授Rebecca.E.Karl,在她的研究中国近代民族主义问题的近著《世界大舞台》中,分析了汤尔和在1903年发表的《菲律宾战史独段》一文,这是个并没有很多人用过的材料,因为它所讨论的主题显得很边缘。 卡尔对此分析而做出的结论是,汤尔和在此文中所表现出来的在“...  

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刚读完瑞贝卡的这本书,其实这本书的主要材料来自晚晴的期刊,这在有关晚晴思想史的著作中并无新奇之处。正因如此,这本书最大的价值便显现出来了——视角。自柯文“中国中心观”广为流传以后,学界大受影响,似乎以往都没把“中国”作为研究的中心。其实论者都忘了一个最基本...

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《世界大舞台》作者在自述中指出,她想要探讨的是词汇“民族——国家”当中这个连字符“——”的问题,亦即对中国而言,在十九、二十世纪之交,中国民族主义的形成过程:中国民族主义者如何将民族和国家两个概念合二为一,完成从追求全球的理解和认同逐步走向追求国家力量...  

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纽约大学历史教授Rebecca.E.Karl,在她的研究中国近代民族主义问题的近著《世界大舞台》中,分析了汤尔和在1903年发表的《菲律宾战史独段》一文,这是个并没有很多人用过的材料,因为它所讨论的主题显得很边缘。 卡尔对此分析而做出的结论是,汤尔和在此文中所表现出来的在“...  

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纽约大学历史教授Rebecca.E.Karl,在她的研究中国近代民族主义问题的近著《世界大舞台》中,分析了汤尔和在1903年发表的《菲律宾战史独段》一文,这是个并没有很多人用过的材料,因为它所讨论的主题显得很边缘。 卡尔对此分析而做出的结论是,汤尔和在此文中所表现出来的在“...  

用户评价

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其实应该给四星,因为翻译得有点难读.....但给五星是因为此书带给我的启发。对于民族主义真正的伟大的理解,既不是理解成非理性的破坏的民粹与专制,也不是狭隘的自大的老子天下第一,而是基于两点,一是在非西方的话语乃至多元化的世界里理解中国民族主义,二是把民族主义从知识分子的话语游戏转化为建立全民的新政治经济关系。我们从这本书展现的十九世纪二十世纪之交的知识分子看到前者,而从当年的共产党人那里看到后者!由此愈发期待老韩的《龙兴》啊!

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新鲜的题材

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还是很好看的,思路不错,可是还是不明白那些理论话语有什么意义

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不能怪翻译得晦涩,而是理论本身就很费解。作者把西方扩展到世界的视角很有启发性,但我还是觉得利用的材料偏少,很难从个别知识分子的思想推广到整个中国。

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“世界”在中国的角色问题。

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