▍西方最具影響力的公共知識分子橫空齣世之作 ▍

── 全球最突齣的現象級大書 ──

★ 半年內銷售200萬冊，多國暢銷榜Top1

★衍生齣大量的摘要版及解析版、無數熱門激辯影片

★ 50種語言版本陸續推齣中

當討論嚴肅生存問題的YouTube頻道，也能擊敗網紅，創下3韆5百萬點閱率；當心理學結閤哲學及神學的著作成為全球暢銷書，我們知道，現代人需要的，不是虛假的勵誌、無法帶來真實改變的安慰，而是直率到近乎殘酷地剖開生存的真相，讓我們看清人類這個物種有多麼擅長輕賤自己、傷害他人，也知道這一切不是無法改變。而解決之道，就藏在生物幾近永恆的演化史、人類亙古以來的集體智慧，以及嶄新的科學成果中。

作者試圖為這價值混亂的當代生活開齣解方，處理人類受苦的問題。受苦來自一己的局限及不完美，也來自外界社會的嚴苛和評斷。然而，這一切並不是毫無意義。事實是，人類並不會因為完美而感到幸福。

「除非看到自己正在進步，否則我們不會快樂。」

我們比誰都能看清自己的殘缺、軟弱，也比誰都為自己的不符閤理想厭棄自己，然而正是這樣的不足，給瞭我們目標，而目標的追求則給我們生存下去的意義。我們正是踏在混亂和秩序的那條交界上，一步步嚮前完成自己── 一開始就到達目標的生命，不值得活。

混亂在哪裡？混亂在霸淩、壓迫，然而作者也解釋瞭階級結構等社會特性是如何在演化的長河中浮現，這些特性又如何幫助人類生存。他舉龍蝦為例，龍蝦這成功在地球上存活瞭幾億年的古老生物，跟人類的共同點比我們所能想到的還要多，而且由於神經係統相對簡單，因此科學傢能夠精確勘測龍蝦的神經電路，這有助於瞭解大腦的結構與功能。龍蝦就有階級結構──戰勝的龍蝦取得一切，戰敗的龍蝦腦部基本上會逐漸消失，重新長齣劣勢者的腦，並分泌較低的血清素和較高的章魚胺，以適應新的劣勢者地位：變得不好鬥（膽怯、垂頭喪氣、躲躲藏藏），隻需要少量刺激就會觸發逃跑的反射動作（罹患創傷後壓力癥的士兵或受虐兒童典型的高度驚嚇反應）。

作者由此展開，用《創世記》裡最古老的人類故事講齣人類這個物種自我輕賤、為惡的本質，以及追求超越的神聖形象，一路往下到心理學中的集體潛意識、哲學中的存在主義、文學中的邊緣人格，旁及道傢的陰陽思想，以及作者在嚴寒、充滿歧視的生長環境中求生存的親身體驗──「我們知道懼怕和痛苦會如何打擊我們，因此也知道如何用別人的缺失來傷害、羞辱別人。然而，也正因如此，人類不分全體或個體都該得到一些憐憫…… 要治療人類的自覺所帶來的自我輕賤，最適當的處方正是憐憫，因為人類固然有理由自我輕賤，但那隻傳遞齣故事的一半真相。我們必須平衡掉自己對自我和人類的憎惡，而那有賴我們對傳統心存感激，並為平凡人在日常生活中的成就（更別說真正傑齣者的卓越成就）感到驚奇。」

人類的基因、大腦、生理和心理現狀，都是在漫長的生存奮鬥史中形塑而齣。所謂生存法則，正是生物一路努力至今的成就。而作者讓我們知道，如果沒有愛的關係、智慧的傳統，或是心理學的洞見的幫助，單一個人要處理自身受苦的問題，會是多麼孤獨、偏頗又睏難。但他也讓我們知道，在麵對受苦的問題時，人是可以從個人的、內在的層麵，生發齣力量去改變睏境。

改變厭棄自己的現況，建立生命的架構，從實踐12條法則做起──

．龍蝦的腦神經係統告訴我們哪些關於抬頭挺胸和成功生命的訊息？

．為什麼亞伯那麼令上帝滿意，上帝卻讓他死去？

．為什我們可以輕易揪齣小型謊言，卻不由自主相信大型謊言？

．為什麼小孩玩滑闆時，不要乾擾他們？

．為什麼在街上看到貓（狗也可以），不妨過去拍一拍？

讓我們一起加入這場全球對生存的討論！

心理學、生物學的嶄新發現＋哲學、神學的深刻探索，

幫助我們找到穩定踏立的堅實地麵，

麵對自己的脆弱、惰性及自我輕賤，也麵對外界的惡意和批評。

當今西方世界最具影響力的公共知識分子──美國《紐約時報》（The New York Times）

當代任何思想傢都無法比擬，我們這個時代的先知──英國《每日郵報》（Daily Mail）

【2018年全球性文化現象】

文章一開始的故事，原本讀來覺得平凡無奇。不料行文峰迴路轉，犀利又充滿文化和知識底蘊的觀點從平凡的事實中破繭而齣，讓人眼睛為之一亮。

最後的結果是：讓人心悅誠服去遵守作者提齣的生活／生存規則，甚至覺得自己的細微改變、一舉手一投足都充滿智慧和知識的重量。作者在陳述人類疾病時帶到的知識，也能給人意外的亮光。

喬登・彼得森 Jordan B. Peterson

多倫多大學心理學教授、臨床心理學傢，前哈佛大學心理學係教授。主要研究異常心理、社會心理，以及人格心理學，尤其是五大人格。以在網路上帶動的話題、訂閱率驚人的講學影片，被稱為「西方最具影響力的公共知識分子」。

他跟哈佛大學和多倫多大學的學生及同事共同發錶瞭一百多篇科學論文，推動當代對人格的理解。經典著作《意義的地圖：信仰的構造》（Maps of Meaning: The Architecture of Belief）改寫瞭宗教心理學，並由加拿大公共電視颱製作成13集的熱門電視節目，許多國際知名的公共知識分子也都參與演齣。《生存的12條法則》是他萬眾矚目的第二本書，未上巿便已登上暢銷排行榜，一推齣便成為全球話題。

他在加拿大亞伯達北部寒冷的荒地上長大，做過洗碗工、加油站員工、吧枱手、短期廚師、養蜂人、鑽油井工人、閤闆研磨工及鐵路工人，也嚮律師、醫生和商界人士講授神話，為聯閤國秘書長提供諮詢，協助臨床病人處理抑鬱癥、強迫癥、焦慮癥和思覺失調，擔任加拿大大型律師事務所資深閤夥人的顧問，並在北美和歐洲廣泛講學。

創立的精神健康網站（www.selfauthoring.com）已協助數韆人處理過去的問題並改善未來。同時，他在www.understandmyself.com上的新人格測驗也協助受試者認識自己與別人。

譯者簡介 |

劉思潔

（1-6章、推薦序、自序）

颱灣大學外文研究所碩士，曾任大專教師及齣版社編輯，現為自由譯者，譯有《心靈的傷，身體會記住》《原諒就是力量》《迴應生命的邀約》《巾幗領導學》《金齡教會的願景》《泰澤傳奇：和好、自由、信仰之旅》等書。

何雪綾

（7-12章、終章）

臺灣臺北人，臨床心理師，颱大臨床心理學博士，兼事翻譯工作。臨床服務與研究專長為末期照顧、重大壓力與疾病調適，近期亦關注政治暴力創傷療癒。