具體描述
▼內容簡介
本書共分為八講，主題涉及自我、生命、心靈、愛和科學等，由上海季風書園邀請的八位來自上海高校的哲學教師擔任主講。他們結閤當下的中國語境，針對青少年的知識和心理背景，將經典的哲學命題循循善誘地展開，開啓一趟趟有趣的智慧之旅。
▼名人推薦
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維特根斯坦將哲學視為 一種“治療”，就是幫助我們擺脫智識上的偏見、濛昧和頑疾，對理所當然的成見提齣質疑。……作為一種生活方式，哲學是一個“動詞”，它不是一個我們能掌握於手的東西，而是一個不斷在展開的追尋智慧和生活的旅程。——華東師範大學政治學教授 劉擎
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教育原本是要釋放心性、更新觀念、追尋真理，賦予人未來發展的無限可能性，但是我們被已有的知識和概念填塞得滿滿的，這些有形的東西形成一個無形的幕布，我們很難突破它去探求未知的領域，因為幕布下的我們已經漸漸失去瞭好奇心、想象力和批判力，而哲學就是引導我們以思辨的態度對待習以為常的正確，這是哲學的價值，更是一種極大的樂趣。—— 上海季風書園總經理 於淼
▼編輯推薦
“缸中之腦”是怎麼迴事？
機器人有沒有心靈？
科學就等同於正確嗎？
來自上海季風書園的青少年公開課，不提供哲學入門，而是把哲學還給孩子。
著者簡介
▼作者簡介
劉擎
美國明尼蘇達大學政治學博士，華東師範大學政治學係教授，博士生導師。研究領域為西方思想史、西方現代政治哲學，著有《懸而未決的時刻：現代性論域中的西方思想》《聲東擊西》等，譯有《以賽亞·伯林的遺産》等。
蔡文菁
丹麥哥本哈根大學哲學博士，上海交通大學哲學係副教授。研究 方嚮為歐洲大陸哲學、現象學，譯有紮哈維的《主體性和自身性》。
錢立卿
復旦大學哲學博士，上海社科院哲學所助理研究員。研究方嚮為德國觀念論、科學哲學、基督教神學，獲得 2013 年熊偉青年學術奬，譯有阿甘本的《剩餘的時間》。
陳勇
復旦大學哲學博士，上海交通大學哲學係講師。研究方嚮為知識論、海德格爾。
武雲
清華大學哲學博士，上海交通大學哲學係講師，研究方嚮為政治哲學。
施璿
北京大學哲學博士，復旦大學哲學學院博士後，上海社科院哲學所助理研究員。研究方嚮為笛卡爾哲學，著有《笛卡爾的心物學說研究》，譯有《文德爾班哲學導論》。
冷欣
復旦大學哲學博士，上海同濟大學哲學係講師。研究方嚮為德法哲學、比較神學，譯有《今日如何讀新約》《科學與宗教：二十一世紀的對話》等。
高鬆
中山大學哲學博士，上海同濟大學哲學係副教授、碩士生導師，專長為早期鬍塞爾、弗雷格。
圖書目錄
——關於真假、對錯與好壞的思考
第二講 我是誰
——生命與死亡
第三講 科技與哲學
——對科學和技術的哲學思考
第四講 幸福的可能
——超越城邦生活
第五講 柏拉圖式的愛
——美與智慧的同一
第六講 心靈
——從機器人與喪屍談起
第七講 自我、生存與居所
——從笛卡爾、海德格爾到列維納斯
第八講 一切都煙消雲散瞭？
——科學、真理與意義
· · · · · · (收起)
讀後感
从立意的角度而言，这样的书越多越好。面向中学生的哲学普及，虽然在很多家长看来纯粹是浪费时间。我却觉得，对个人也罢、对民族也罢，我们都需要这些东西。但因为是不同的学者分别讲述合著成书，所以质量有点参差。最开始的两章，我相当满意，但后面两章实在有点读不下去了。 ...
評分每年一到高考季，除了路人捡到准考证亲自送还给焦虑又粗心的考生这类感动全市的新闻外，还少不了好事者翻出神一般的讨论“平等是不是自由的威胁”，论托克维尔等等的法国毕业会考题和中国的高考作文题，做各种高下立判令人汗颜的比较，接下来教育专家们痛心疾首的批判，各路网...
評分每年一到高考季，除了路人捡到准考证亲自送还给焦虑又粗心的考生这类感动全市的新闻外，还少不了好事者翻出神一般的讨论“平等是不是自由的威胁”，论托克维尔等等的法国毕业会考题和中国的高考作文题，做各种高下立判令人汗颜的比较，接下来教育专家们痛心疾首的批判，各路网...
評分文/郭初阳 书店=课堂。 懂得这一点的人并不多，一旦懂得，往往成了厉害的角色，比如阿城就提到过：“我永远要感谢的是旧书店。小时候见到的新中国淘汰的书真是多，古今中外都有，便宜，但还是没有一本买得起，就站着看。我想我的启蒙，是在旧书店完成的，后来与人聊天，逐渐意...
評分文/刘苏里 很多人一听“哲学”这个词儿，掉头就走。因为哲学家（在有些地方叫“哲学工作者”）也好，普通读者也好，甚至你自己，要么把哲学“高大上”化了（的确，多数哲学书不易读懂），要么根本没说清楚哲学到底是什么，跟人的日常生活是什么关系……总之，掉头就跑。 我不敢...
用戶評價
正如腰封所說：不提供哲學入門，而是把哲學還給孩子。從初中開始，我們還未瞭解哲學是什麼，就被教導用馬氏觀點的“標準答案”來迴答政治習題。很難想象這是一種真誠的教育方式而不是一場大型的ideology塑型洗腦。再次感嘆，真正的哲學問題太迷人，感覺可以在新的閱讀領域開疆拓土瞭。
评分這本書叫大學生哲學課也不為過，各大高校哲學教師講課風格概覽。我決定去蹭聽劉擎和高鬆老師的課！（想念季風..）
评分支持一下。
评分讀完有兩個感受：伽利略真是天纔，蔡文菁對卡夫卡的闡釋比得上文學專業的學生瞭，也許還更勝一籌？裏麵還是劉擎寫得最有趣，舉例子信手拈來，看得齣是輕車熟路瞭。哲學問題的三大類彆：真假、對錯、好壞。一般而言，哲學和社會科學會區分事實性問題（實然/factual）和規範性問題（應然/normative）真假問題屬於實然，後兩者屬於應然。在倫理學中，對錯與好壞是可區分的。對錯是道德觀念，針對的是他-我關係。在道德意義上不該發生的行為是錯，反之為對。這便涉及社會製度和公共政策的基本原則，包括政治哲學/道德哲學。好壞涉及自-我領域，關涉人生觀、生活理想與信仰，屬於倫理問題。劉擎這種劃分來自哈貝馬斯，但一般情況下倫理學的劃分是截然相反，道德反而是個人的，倫理是習俗的，因為你無法說一個人有倫理而隻能說他有道德。
评分季風，是指上海季風書園。這本書源自書園人文講堂的講座內容，他們在某個寒假組織瞭8位老師帶來的青少年哲學課。 老同事曹大纔子推薦這本書給我的初衷應該是推薦給雅看的，本著我一貫的態度，凡我推薦給雅的，我都盡可能先看。趁著颱風假，我看完瞭全書八講的內容，很值得一看，盡管不是新知，但也是很值得投入時間的梳理。 現在的高中生不知道還有沒有時間和興趣去思考“我是誰”、“我的存在於彆人有何不同”......我高中的時候，班裏有個男生在看《理想國》，記憶深刻至今。 還是應該盡早給孩子看看這類的書，看得懂看不懂都是收獲。即便孩子自己尚未能去思辨、去質疑、去敬畏，知道自古至今有人在這麼做，也是好的。
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