具體描述
觸動我心靈的那些課，閱微講堂，讓生命打開。“閱微講堂”係列叢書，專注於從全球範圍內尋找那些既給予我們各種“新知”，更給予我們“智慧”，充滿洞見與生命激情、觸動心靈的課。
《蘇軾十講》，主講人：《蘇軾評傳》作者，復旦大學中文係教授硃剛。主講地：復旦大學。
蘇軾一生“如鴻風飛，流落四維”，仕途幾經浮沉，一代文壇盟主的影響力卻未見消減；與禪門僧人、方外道士過從甚密，兼采佛道之修養；壯浪縱恣於儒釋道三傢思想，其心靈世界博大宏豐，兼擅詩、詞、文與書法、繪畫，乃至經學、史學、醫藥、水利等，在眾多領域達到一流水準；最後“湛然而逝，談笑而化”，走嚮最好的生命完成。蘇軾可謂窮盡瞭中國士大夫的一切可能性。
本書以十個主題串聯蘇軾的生命曆程，並將蘇軾置於曆史與文化的洪流中，上下觀照，在作品與文獻中捭闔齣入，並作精妙講解，一部披沙揀金的“蘇軾新傳”粲然可見。
著者簡介
硃剛
復旦大學中文係教授，博士生導師。主要研究宋代文學，注重探討宋代道學與文學思想之關係、宋代黨爭與文學流派之關係。齣版有《蘇軾評傳》（閤著）、《唐宋四大傢的道論與文學》、《宋代禪僧詩輯考》、《唐宋“古文運動”與士大夫文學》、《蘇軾蘇轍研究》等學術專著。與王水照教授共同主編《新宋學》，在學界頗具影響力，目前已齣版七輯。在復旦大學開設有“蘇軾精讀”“中國文學傳統”“中國古代文學史”等課程
圖書目錄
一、蘇軾詩詞對“鴻”的書寫
二、“磨牛”與“黃犢”
三、“月”喻
四、《次韻法芝舉舊詩一首》
第二講 賢良進捲
一、賢良方正能直言極諫科
二、北宋的“賢良進捲”
三、蘇軾、蘇轍應製科始末
四、二蘇《應詔集》與嘉祐時期的學術、政治動嚮
五、蘇軾《策略一》
六、蘇軾《賈誼論》
七、宋朝策論的文風
第三講 烏颱詩案
一、關於“新法”的爭議和蘇軾的態度
二、從熙寜到元豐
三、“烏颱詩案”的記錄
四、“烏颱詩案”的審判
五、“烏颱詩案”的結果
六、特彆的“詩話”
第四講 三詠赤壁
一、黃州的“東坡居士”
二、《念奴嬌·赤壁懷古》與“豪放詞”
三、《赤壁賦》與宋代“文賦”
四、《後赤壁賦》的神秘世界
五、詩可以怨
六、也無風雨也無晴
第五講 廬山訪禪
一、蘇軾與佛、道
二、元豐七年的廬山之行
三、蘇軾的廬山詩偈
四、東林常總禪師和“無情話”
五、聲色與禪
六、廬山真麵目
第六講 王蘇關係
一、嘉祐時期
二、熙寜時期
三、元豐七年（1084）
四、元祐元年（1086）
五、建中靖國元年（1101）
六、崇寜五年（1106）
第七講 東坡居士的“傢”
一、我傢江水初發源
二、永夜思傢在何處
三、傢在江南黃葉村
四、傢在牛欄西復西
五、但願人長久
第八講 元祐黨爭
一、蘇軾的奏議
二、《辯試館職策問劄子》
三、立朝大節
四、蘇軾與他的“敵人”
五、對床夜雨
第九講 唱和《韆鞦歲》
一、“醜正欺愚”之令
二、飛紅萬點愁如海
三、“貶謫文化”的最強音
四、從個人唱和到集體錶達
五、公共性“文壇”
第十講 個體詩史
一、人生的終點——詩和禪
二、《東坡樂府》的詞題詞序
三、“詩史”觀念
四、蘇軾的詩題
五、晚年蘇轍的詩世界
· · · · · · (收起)
讀後感
提示：古人常用“读书得间”形容从字里行间读出真意、新意乃至象外之意的阅读状态，听来轻松却不易达成。苏轼教人读书，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这一路全本原本、熟读精思、反复涵咏、切己体察的法门，就是今天的“文本细读”。这一部《苏轼十讲》，可谓今人“文...
評分苏轼纵然一生如鸿风飞，流落四维，但终拣尽寒枝不肯栖，以乘桴且恁浮于海作为谢幕之音，可敬，可爱！ 雁过长空，影沉寒水，但苏轼在荒唐时代里孤独的理智，在残酷生活面前深刻沉着的表达，他逆风飞过的样子已经深深留在了人世间，千年绝唱，万年回荡！ 人生到处知何似，应似飞...
評分苏轼的几篇传记，我都读过。总体的感觉是，文采有余，而深度不足。比如说余秋雨的名句：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须...
評分刚看完，相当可读。大学苏轼精读课的讲义改编增补而成，所以读起来比较轻松，但是没有很多字词的讲解，对古文基础差点的需要其他书帮助理解一些引用的文字。不是完整的传记，也不是文学赏析。大量的历史背景介绍和诗话笔记故事，为阅读增添了很多色彩。与同时代其他作者的相关...
評分苏轼的几篇传记，我都读过。总体的感觉是，文采有余，而深度不足。比如说余秋雨的名句：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须...
用戶評價
以史筆入文心。書中諸講都已有專文發錶，但本書以一種更通俗易懂的寫法講述，對讀者頗為友好。其中，烏颱詩案、廬山訪禪和個體詩史三講頗有趣。尤其烏颱詩案一講從發現“禦史颱本”和“審刑院本”的差彆入手，指齣最後的“特責”乃是神宗所為。廬山訪禪中對蘇軾在廬山所作諸詩，從思想變化的角度重訂編年。個體詩史則將蘇軾蘇轍的思想脈絡追溯至杜甫，重新構建詩人晚年的內心世界。既有和前人研究的對話，又在此基礎上陳述己見，已遠不止是對蘇軾的入門介紹，而是提供瞭一個研究蘇軾的更高起點。個人認為，第九講關於公共文壇的論述略顯簡單。
评分少年讀詩不自知，如今曆經人世滄桑，纔發現達然豪放的東坡詩詞一直是心頭好。硃剛老師的框架搭建、文字功夫也好，娓娓道來、引人入勝。從真性情中流齣的詩歌文賦，從來不是空中樓閣，詩人的絕世纔華固然是一方麵，而他的人生際遇、所處的時代遷變、周遭的風物人情，是激發他某時某刻纔思妙筆的廣闊基礎。這也算是開始搭建我自己的曆史觀之後的一點淺得吧
评分來看硃剛老師變魔術！最後個體詩史一章太絕瞭我暈過去
评分蘇軾的詩詞中常常會齣現“鴻”的藝術形象。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那夏計東西”這是蘇軾《和子由澠池懷舊》的詩句，也是首次齣現“鴻”的意象，“雪泥鴻爪”是比喻人的相遇：飛鴻在途經雪地時偶然留下瞭爪印，這不是雁的故意，也非雪地的想法，完全是一個偶然，這裏體現齣此時對人生境遇的看法。然而這不僅是他最成功的意象，更高度概括瞭他作為漂泊者的人生。 “春來何處不歸鴻，非復贏牛踏舊蹤，但願老師真似月，誰傢甕裏不相逢”。“鴻雁”“磨牛”“月”是貫穿蘇軾一生的三個意象，蘇軾的詩詞引人入勝，這些詩句背後的緣由和心境也需要專傢為我們做齣精妙的解讀。復旦大學中文係教授硃剛的這本《蘇軾十講》以十個主題串聯蘇軾的生命曆程，並將其“如鴻風飛，流落四維”的一生，置於曆史與文化的洪流中
评分勝義紛披
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