具體描述
本書是德國現代著名哲學傢海德格爾的哲學研究專著，係由他的講課稿整理而成。
本書的主要內容是：作者海德格爾通過研究古希臘哲學傢柏拉圖的作品，尤其是《王製》和《泰阿泰德》，對"真理的本質"問題給齣瞭自己的迴答。
本書可歸入哲學研究著作。
著者簡介
圖書目錄
引導性的思考
第一節 我們對於“本質”和“真理”“自明”的先入之見的可疑性
第二節 返迴到真理概念的曆史：不是對先入之見進行曆史學的證實，而是迴想希臘人最初的（無蔽）之經驗
第一部分 無蔽之“本質”的暗示闡釋柏拉圖《王製》中的洞穴比喻
第一章 真理發生的四個階段
第一階段（514a2-515c3）：地下洞穴中的人的處境
第三節 洞穴中無蔽的東西：對囚徒們顯現著的陰影
第二階段（514c4-515e5）：洞穴中的人的某種“解放”
第四節 在嘗試解放的失敗中所顯露齣來的（無蔽）之新特徵
第三階段（515e5-516e2）：人朝嚮本源的光明的真正解放
第五節 洞穴之外的人在日光中的上升
a）洞穴之外的無蔽的等級
b）在解放事件中明顯有關（無蔽）的四個問題
第六節 理念和光
a）對“是什麼”（Was-sein）的看
b）光明的本質：透明性
c）理念的根本成就：允諾存在者的存在
第七節 光和自由 約束在發光物上的自由
第八節 自由和存在者 作為存在之籌劃的明亮目光（以自然、曆史、藝術和詩為例）
第九節 作為無蔽之真理的本質問題
a） 無蔽的等級 作為源始的無蔽之物的眾理念和作為存在者中最具存在性的存在者
b）眾理念作為某種預現著的察看之所見，參與無蔽的發生
c）作為人的生存之基本事件的可揭蔽性
第四階段（516e 3-517a 6）：自由人在洞穴中返降
第十節 作為解放瞭的囚徒的哲人）他的暴力行為，他的危險和他的死
第十一節 履行作為一種之發生的哲學活動的命運：敞開和遮蔽的相互對置和共同歸屬性（存在和假象）
第二章 善的理念與無蔽
第十二節 作為最高理念的善的理念：授權於存在和無蔽
第十三節 作為和的看在光之軛中的看和可見的東西
第十四節 善：所依賴之物根本的托付
第十五節 真理之本質問題作為人及其（教化）之本質曆史的問題
第三章 對非真理之本質的追問
第十六節 之基本經驗的衰退 哲學的責任，重新喚醒：我們的生存之持久的開端
第十七節 遮蔽之本質問題的缺席，無—遮蔽的東西可能被褫奪 關於真理之本質的問題轉化為關於非真理之本質的問題
第十八節 對“迂迴之路”的辯護 預先澄清：（謬誤）、（昏沉）和（無—遮蔽）的基本概念
第十九節 總結：無蔽和存在；關於非真理之本質的問題
第二部分 闡釋柏拉圖的《泰阿泰德》意在非真理之本質問題
附錄
編著後記
重要德一漢語詞對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。
評分就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
評分真理的随行好似真的世界随着宇宙的扩张而从一个地方到达另一个地方，因此真理的思想，不是自由自在，而是束缚别的和自己的思想。别的真理不是这个真理的诱因，而是真实的并列，没有真的真理，却有着真实的自由。
評分就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
評分就传统形而上学的观点而言，真理是主观认识与客观对象的符合。严格来说，是主观的认识活动与客观对象的存在，及是什么与如何是的符合，也即是“陈述与事实基于正确性的相符合”。这乍看起来是没错的，但却遭到了海德格尔严厉的批驳（6条）。在他看来，希腊人把“无蔽”定义为...
用戶評價
要瞭解海德格爾，這本書必須要讀，尤其是它的講課稿形式，更加原本的反映瞭海德格爾的思想方式和問題方式。
评分讀瞭一遍又一遍，讀之前如果不讀《存在與時間》差不多就當白讀瞭
评分建議懂德文的自己看原著吧。
评分堅持瞭2/3但讀來半懂不懂實在太煎熬就棄瞭_(:з」∠)_不明覺厲，還是5星吧。
评分要瞭解海德格爾，這本書必須要讀，尤其是它的講課稿形式，更加原本的反映瞭海德格爾的思想方式和問題方式。
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