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桂枝哪裏還能稱得上文明主義的社會？當年在大東亞戰爭裏做齣如此論斷的宮崎先生未免也太高看鄰國瞭。以及需不需要重新評價京都學派？我覺得這一套文化人類學的觀點，比曆研派的經濟基礎決定上層建築那一套也是不知道高到哪裏去瞭w
评分“他在京都大學以繼內藤湖南之後的日本資産階級史學界的權威自命，但他的學術根底卻十分淺薄，對中國史料的理解能力很差，有事甚至連普通常識都很缺乏。至於故意麯解中國文獻史料，隨便解釋，牽強附會來論證他的反動曆史觀點之處，那就舉不勝舉瞭”——摘自前言
评分作者為繼內藤湖南之後的日本漢學權威。該版本由中科院曆史所翻譯並簡析，書中觀點支持日本清華，故譯者強烈批判該書，叱其為學術根基淺薄的資産階級學者的反動學說。但撇開其政治意圖不談，該書提齣的理論體係（具有樸素主義品質的民族與文明化瞭的社會的關係）在全球範圍內均可找到例證。該書值得肯定為一個時期的經典之作，但其中站不住腳、或隱隱地流露齣非人道主義的地方還是可以找到不少的，須盡可能理性地分析該書（給四顆星就是推薦大傢多多玩味）。真想寫個評，可是考慮到敏感詞頗多，寫瞭也不敢貼。
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