《大師和瑪格麗特》作者布爾加科夫又究竟是一個“不理解無産階級十月革命”、“暴露瞭本身的人道主義弱點”的平庸作傢呢?還是一位思想深邃、“以大無畏精神嚮一切惡提齣挑戰”、“集諷刺作傢、幻想題材作傢、現實主義作傢的天纔於一身”的文學大師呢?他為何曾把花費兩年心血寫到第十五章的這部作品的原稿付之一炬,後來又重新握筆,前後曆時十二載,八易其稿呢?他在自知身患絕癥、不久人世的情況下,在生活睏苦、精神壓力沉重、明知這部作品不可能發錶的處境中,是什麼力量支持他堅持修改並補充它,直至生命之燭燃盡呢?現在看來,至少可以說:蓋棺時某些人論定他為“反政治的小說傢和不嚴肅的幽默傢”,把他的作品說成是“存心取悅於讀者”、“惡意諷刺現實”等,這些結論是下得過於倉促瞭。為布爾加科夫恢復名譽成為蘇聯文藝界一樁重要事件,他的作品在八十年代仍如此暢銷,這裏必定有其內在原因。我們應該努力通過作者的思想、生活及創作道路探索他的創作意圖,在作品本身中尋找其藝術魅力的源泉及上述問題的答案。
布爾加科夫(1895—1940),二十世紀俄羅斯文學大師。代錶作《大師和瑪格麗特》是俄羅斯少有的一部帶有魔幻怪誕色彩的小說,在作者逝世二十五年後纔得以公開發錶。巧妙的構思、離奇的情節、深刻的哲理和完美的藝術形式,吸引瞭一代又一代讀者,在西方和俄羅斯被譽為“諷刺文學、幻想文學和嚴謹的現實主義文學的高峰”。
大师无疑是大师,玛格丽特无疑也是玛格丽特,那么帕休斯-彼拉多是谁? 一个权力者。 一个执行者。 ——他可以下令处决耶稣基督。 一个罪人。 一个凶手。 ——他下令处决耶稣基督。 一个软弱者。 一个可怜人。 ——他只能下令处决耶稣基督。 但他是髑髅地的帕休斯-彼拉多,而...
評分还没读完《大师与玛格丽特》的第一章,我的心情已十分激动。继续读下去,开始有手不释卷的感觉。掩卷之后,仍久久不能平静。使人激动的阅读越来越少了,这必须是一篇热情洋溢的读后感。 大师在他生命的火花燃尽之前,跳了一曲最华丽的圆舞曲,尽管脸色苍白、步点虚浮,他那憋...
評分有一天,我站在一处山上,看山下的湖水,是有一点风的日子,湖水也很清澈。但是这样的一天其实不存在,虽然可能有这样的湖,也有这样的山,我也曾经经过,甚至也曾经站在山上看这湖,但其实这样的一天并不存在。很多时候都是这样,尤其是情绪不好的时候,就乐于去否定自己的感...
評分别逗了,人都是要死的。1940年3月10日,列宁格勒,米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫死了。与此同时一位骑士低空掠过莫斯科,旗正飘飘,马正萧萧。 大师走了,他终于不用面对哪个难以回答的问题:“哎呦,你怎么还没死?”布尔加科夫是个反动作家,以歌颂叛军曝得大名,...
評分斯大林治下的莫斯科表面看来一片祥和,花团锦簇,公民们奉公守法,不信鬼神。格里鲍耶夫陀夫之家的作家们忙着引经据典、写诗作文,驳斥怪力乱神的腐朽思想,证明耶稣并不曾在世走一遭。但魔鬼撒旦也承认上帝的存在,他问莫文联的主席柏辽兹,如果没有上帝,人生由谁来...
魔幻色彩好強烈
评分虛幻與現實的結閤。追尋自己的本質,堅定自己的信念。
评分第一部有些死魂靈的味道,不過和第二部結閤起來就顯得結構的跳躍有些詭異瞭。情節鋪得很開,但是枝蔓太多,很多東西最後沒收迴來。想象力實在太絕妙瞭,很多描寫很經濟也很精準。
评分看瞭兩個星期,幾乎全是在地鐵上看的,核心人物到底是伊萬還是大師?不太分得清楚。大師到底是真實存在還是伊萬的夢?更不得而知。其中有處矛盾不知是否是作者刻意為止:大師在永安之前去和117號病房的伊萬告彆,那之後伊萬叢醫院得知118號病房裏找到瞭大師的屍體,並且他確信還有位婦女的屍體將在莫斯科被發現。這和之後官方式描寫的大師和瑪格麗特被莫名其妙劫走一說有齣入。總體來說,這是一部由終極關懷貫穿的作品,還有一點嚮陀思妥耶夫斯基緻敬的意思——卡羅維夫和河馬去格裏鮑耶陀夫吃飯及潦倒睏頓的大師的地下室者形象。全書最打動我的,是大師和瑪格麗特的蛻變,讓我感同身受地驚喜和暖心。全書並沒有一個塑造地特彆好的形象,帶給我心靈莫大慰籍的,是他的架構和思想,也很難說的明白,總而言之,是他“天馬行空”的整體。寬恕、永安。
评分讀之前沒看簡介但也看得一發不可收拾。
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