民国京昆史料丛书(第1辑)

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出版者:学苑
作者:学苑出版社
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2008-4-1
价格:240.00元
装帧:精装
isbn号码:9787507730135
丛书系列:民国京昆史料丛书
图书标签:
  • 戏曲
  • 京剧
  • 梨园
  • 民国
  • 昆曲
  • 艺术
  • 戲劇
  • 戏剧、戏曲、戏剧理论
  • 民国
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  • 史料
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  • 第一辑
  • 戏曲
  • 文化
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  • 研究
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具体描述

本辑收入《伶史》、《梨园佳话》、《同光朝名伶十三绝传略》。

《伶史》,据民国六年(1917年)宣元阁版影印。穆辰公著。本书仿《史记》体例记载梨园人物。从程长庚开始,终于许荫棠,包括孙菊仙、何桂仙、金秀山、谭鑫培、梅巧玲、俞润仙、 余三胜、 陈德霖等,共计32人。内容不限于戏曲文本,关注与表演等有关的诸多因素,如当时的政治气候、民间风俗,戏曲自身的发展特征以及内廷供奉制度对戏曲的影响等,视野开阔。

《梨园佳话》,据商务印书馆民国四年(1915年)版影印。王梦生著。主要介绍清末至民国初年北京地区的戏曲活动情况,并对当时众多京剧名家如程长庚、余三胜、汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙、龚云甫等人的艺术成就进行了评论。内容多为一手材料,十分珍贵。

《同光朝名伶十三绝传略》,据民国二十二年(1943年)版影印。朱书绅辑。该书是配合沈蓉圃所绘同光朝名伶十三绝彩图的出版而编辑的,除包括十三位名伶的传略外,又有四大名旦、余叔岩、马连良等人的题字,以及著名剧评家景孤血、 翁偶虹等人的题诗,具有重要的史料价值。

好的,这里为您提供一份关于“民国京昆史料丛书(第1辑)”之外的、内容详尽的图书简介。这份简介将侧重于描述其他历史、文化或学术领域的著作,避免提及您提到的具体书目,并力求自然流畅,富有深度。 --- 《近代中国知识分子的转型与文化突围:1895-1949》 内容简介 本书聚焦于自甲午战争爆发至抗日战争胜利这段风云激荡的近六十年间,中国知识群体所经历的深刻的身份重塑、思想嬗变与文化实践。它不再仅仅是一部叙述政治风云的编年史,而是一部深入剖析知识分子群体内部结构、思想资源与社会担当的文化史和思想史的综合论著。全书以宏大的历史视野和扎实的文献考据为基础,旨在揭示近代中国知识精英如何在传统儒家伦理与西方现代性思想的剧烈碰撞中,完成自我定位的艰难转型,并最终走出一条充满矛盾与希望的文化突围之路。 第一部分:传统的崩塌与现代性的涌入(1895-1919) 本部分详细梳理了从戊戌变法到“五四”新文化运动前夜,旧式士人阶层在国家危机面前的首次集体震动。我们着重考察了留日学生群体的崛起,他们如何作为新思想的播种者,将达尔文主义、功利主义乃至早期马克思主义的零星火花引入中国。 重点分析了严复、梁启超等先驱在翻译与论著中对“国民性”的批判与重塑努力。不同于以往的政治史叙事,本书侧重于考察知识分子的“日常实践”——他们如何在新式学堂中构建新的师生关系,如何通过报刊杂志进行思想动员,以及如何在“体用之争”的框架下,进行初步的学术专业化尝试。我们探讨了清末民初“学人”身份的模糊性,即他们既是政治参与者,又是学术标准的制定者,这种双重身份带来的张力和机会。 第二部分:身份的自觉与群体的分化(1920-1937) “五四”的激情退潮后,知识分子群体进入了一个更加复杂和分化的阶段。本章深入剖析了国民政府建立后,高等教育体制的初步完善对知识分子职业化的推动作用。随着专业化分工的加深,知识分子不再是单一的“救亡图存”的代言人,而是出现了明显的阵营划分。 本书详细考察了“新月派”对自由主义的坚守与阐释,以及以“京派”和“湖畔派”为代表的文学思潮对现代汉语文学范式的确立过程。更关键的是,我们细致梳理了知识分子与新兴的政治力量(国民党与共产党)之间的复杂互动关系。我们分析了“第三种人”的出现,他们既不完全依附于官方意识形态,也不急于投身激进革命,而是在学术独立与社会责任之间寻求平衡。例如,对清华、北大等学府内部关于大学自治与学术自由的论辩进行了详尽的考察,这些论辩构成了中国现代学术精神的雏形。 第三部分:战争年代的重组与精神的坚守(1937-1945) 抗日战争的全面爆发,是检验近代中国知识分子群体凝聚力和信仰力的残酷试金石。本书将重点阐述知识分子在国家存亡之际的“大迁徙”——从沿海大都市向大后方的转移,以及这一过程如何催生了西南联大的奇迹。 我们不仅仅停留在描述联大的学术成就,而是深入剖析了在物质极端匮乏的环境下,学者们如何维持学术的尊严与纯粹性。例如,陈寅恪先生在艰难条件下对古典史学的坚持,冯友兰先生对“实用理性”的哲学思辨,都是在民族危亡时刻知识分子精神坚守的象征。同时,本书也客观呈现了战时思想界的复杂性:一方面是民族主义的高涨,另一方面,针对战后社会重建的理想蓝图也在激烈讨论中形成,为后来的路线选择埋下了伏笔。 第四部分:战后思潮的激荡与走向(1945-1949) 抗战胜利并未带来预期的和平与稳定,反而加速了国共两党围绕“文化领导权”的争夺。本部分聚焦于战后知识分子对“民主”与“建设”的重新定义。战后,大批留洋归来的青年学者带着对现代西方社会模式的憧憬,试图影响中国的未来走向。 我们详细分析了以《观察》杂志为代表的自由主义思潮的兴衰,以及在政治高压下,左翼思潮如何迅速占据了大学校园的话语高地。知识分子最终面临着“站队”的抉择,这种抉择往往伴随着深刻的道德困境和知识分子的自我审视。本书的结论部分探讨了1949年前夕,知识群体在信仰与生存、理想与现实之间的痛苦抉择,并指出这场转型最终如何塑造了中华人民共和国成立初期的知识结构与文化面貌。 本书特色 本书资料翔实,引用了大量未曾公开或鲜为人知的档案、日记、书信和内部刊物。它避免了将知识分子简单地视为政治斗争的工具或无力的受害者,而是将其视为一个具有内在张力和能动性的复杂群体。通过对思想脉络、学术共同体构建和社会实践的细致描摹,本书试图为理解近代中国在现代化转型中的文化代价与精神成就提供一个更为立体和精微的观察视角。阅读本书,读者将能更深刻地理解,今日中国的文化基因是如何在那个充满挣扎与创造的时代被锻造而成。

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读后感

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用户评价

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这部《民国京昆史料丛书(第1辑)》真是淘到宝了!我最近对民国时期的文化圈子特别感兴趣,尤其是那些关于京剧和昆曲的幕后故事。说实话,市面上很多研究这个时期的书,要么是蜻蜓点水的通史,要么就是某个名伶的传记,缺乏那种扎实的、原始的文献支撑。但是这套丛书一上手,我就感觉不一样。它搜集了大量的信件、日记、演出海报、甚至是当时的报刊评论,这些一手资料简直是研究民国梨园界的“活化石”。比如,我本来以为对某位流派创始人已经了解得够多了,但通过这丛书里披露的一些当时的名家往来信函,我才发现,原来那个流派的形成背后还有这么多不为人知的争论和妥协。它没有过多地去渲染戏剧性,而是用最冷静、最直接的史料来还原那个时代的真实面貌。读着那些泛黄的文字,仿佛能穿越回那个大幕拉开,灯火通明的剧场,亲耳听到老先生们的议论声。对于真正想深入研究京昆艺术发展脉络的人来说,这套书的史料价值是无可替代的,绝对是案头必备的工具书。

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说实话,我之前对昆曲的研究大多集中在清末民初的衰落与坚守上,总觉得它在那个动荡年代里,似乎更多的是一种“文人雅玩”,不如京剧那样具有大众影响力。然而,这套丛书里关于昆曲在特定上流社会圈子里的流传情况的记录,彻底颠覆了我的固有印象。它收录了不少名门望族私家园林里的堂会记录和剧目单,这表明昆曲在当时并非完全边缘化,而是以一种更为精致、更为私密的方式在特定群体中保持着生命力。尤其是那些关于昆曲票友间的唱和诗文,文辞典雅,意境深远,让我看到了昆曲在知识分子群体中那种精神寄托的价值。这套书没有刻意去拔高或贬低任何一方,它只是忠实地陈列了事实:京昆在民国,是两条河流,时而并行,时而交汇,各有各的生存之道和艺术追求。对于想全面了解民国戏曲版图的人,这本书提供了关键的拼图。

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这套《民国京昆史料丛书(第1辑)》的装帧和排版,也体现了出版方对史料的尊重。虽然内容是陈旧的,但整理的脉络非常清晰,注释也相当详尽,这对于我们这些非专业研究人员来说,简直是福音。我最欣赏的是它在不同史料之间的穿插和对比。比如,同一场戏,它会同时列出报纸的夸张报道、角儿本人的“得意之词”以及某位老先生日记里的“尖酸批评”。通过这种并置,读者可以自己形成判断,而不是被单一的叙事导向。这种“去魅”的处理方式,非常高明。它没有把历史人物神化,而是把他们还原成有血有肉、有优点也有局限的艺术家。可以说,每一页都充满了可供挖掘的史料价值,它不是读完就束之高阁的读物,而是会时不时地想拿出来查阅、印证观点的“案头伴侣”。

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当我翻开这套《民国京昆史料丛书(第1辑)》时,最直观的感受就是那种扑面而来的历史厚重感。它不像那种经过后世学者“提炼”和“解读”的成品,而是带着毛边和墨渍的“原浆”。我特别关注的是里面收录的那些关于剧目改编和新编历史剧的材料。在那个时代背景下,传统戏曲如何应对社会变革、如何在新文化思潮的冲击下求生存、求发展,这是一个非常核心的问题。这套书里就细致地呈现了不同剧团在排演同一部“新戏”时的不同侧重点,甚至能看到不同票友组织对剧目审查的意见。这种多角度的记录,极大地丰富了我对当时“舞台政治”的理解。它不是简单地告诉你“什么戏红了”,而是告诉你“为什么红”,以及在“红”的背后,涉及了多少人的努力、多少次的打磨和多少次的妥协。这对于我们今天思考传统艺术的现代化转型,都具有极强的启发意义,它提供了一种最真实的“前车之鉴”。

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这套丛书的编纂工作,我必须点个赞,实在太“较真”了。我对比了几份资料,发现它在底本的选择上非常严谨,很多材料都是首次公开或是经过交叉比对确认的孤本。特别是那些关于早期戏校的招生简章和学费记录,虽然看起来很琐碎,但正是这些“边角料”,勾勒出了当时艺术教育体系的运行逻辑。举个例子,里面有一份关于某位武旦演员童年学戏的账单记录,清晰地列出了买“猴拳谱”的花费和请武师的课时费,这些细节让我对那个年代戏曲学徒的艰辛有了更具象的认识,远比泛泛而谈“刻苦学艺”来得震撼人心。这种对细节的尊重和挖掘,使得这套书摆脱了纯粹的学术说教,更像是一部生动的“生活百科全书”。如果你是一个对民国风情怀有独钟,想从最基层的生活细节去触摸那个时代脉搏的爱好者,这套书绝对能满足你的“考古”欲。

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《伶史》第一辑为民国著名文人穆辰公所撰,全书仿太史公史记体例,列有本纪世家列传,第一辑列有三十二位伶人本纪,所述甚详,但此书自第一辑后再无下册,极为可惜。《梨园佳话》王梦生著,一九一五年商务印书馆影印。全书包括戏剧理论、评论及伶人故实等,资料宏富。《同光朝名伶十三绝传略》为朱书绅辑,附有余叔岩、梅兰芳、程继先、马连良等题辞,十三伶之故事尽在此书中。

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《伶史》第一辑为民国著名文人穆辰公所撰,全书仿太史公史记体例,列有本纪世家列传,第一辑列有三十二位伶人本纪,所述甚详,但此书自第一辑后再无下册,极为可惜。《梨园佳话》王梦生著,一九一五年商务印书馆影印。全书包括戏剧理论、评论及伶人故实等,资料宏富。《同光朝名伶十三绝传略》为朱书绅辑,附有余叔岩、梅兰芳、程继先、马连良等题辞,十三伶之故事尽在此书中。

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《伶史》第一辑为民国著名文人穆辰公所撰,全书仿太史公史记体例,列有本纪世家列传,第一辑列有三十二位伶人本纪,所述甚详,但此书自第一辑后再无下册,极为可惜。《梨园佳话》王梦生著,一九一五年商务印书馆影印。全书包括戏剧理论、评论及伶人故实等,资料宏富。《同光朝名伶十三绝传略》为朱书绅辑,附有余叔岩、梅兰芳、程继先、马连良等题辞,十三伶之故事尽在此书中。

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《伶史》第一辑为民国著名文人穆辰公所撰,全书仿太史公史记体例,列有本纪世家列传,第一辑列有三十二位伶人本纪,所述甚详,但此书自第一辑后再无下册,极为可惜。《梨园佳话》王梦生著,一九一五年商务印书馆影印。全书包括戏剧理论、评论及伶人故实等,资料宏富。《同光朝名伶十三绝传略》为朱书绅辑,附有余叔岩、梅兰芳、程继先、马连良等题辞,十三伶之故事尽在此书中。

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《伶史》第一辑为民国著名文人穆辰公所撰,全书仿太史公史记体例,列有本纪世家列传,第一辑列有三十二位伶人本纪,所述甚详,但此书自第一辑后再无下册,极为可惜。《梨园佳话》王梦生著,一九一五年商务印书馆影印。全书包括戏剧理论、评论及伶人故实等,资料宏富。《同光朝名伶十三绝传略》为朱书绅辑,附有余叔岩、梅兰芳、程继先、马连良等题辞,十三伶之故事尽在此书中。

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