文化哲学

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出版者:上海人民出版社
作者:[法]阿尔贝特·施韦泽
出品人:
页数:356
译者:陈泽环
出版时间:2008-05
价格:36.00元
装帧:平装16
isbn号码:9787208077171
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
  • 哲学
  • 阿尔贝特·施韦泽
  • 文化哲学
  • 伦理学
  • 文化研究
  • 人文
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  • 人类
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具体描述

是施韦泽生前发表的最重要的哲学——伦理学著作,包括其关于写作《文化哲学》的宏大计划中的第1卷《文化的衰落和重建》和第2卷《文化和伦理》。此外,《文化哲学》的第3卷《敬畏生命的世界观》只留下了手稿,于1999年和2000年由德国贝克出版社(Verlag C.H. Beck)作为遗著出版。《文化哲学》是施韦泽哲学和伦理学研究的代表作,其发挥的社会影响也主要基于这部著作。而且,由于其思想的深刻性和视角的独特性,《文化哲学》成为20世纪西方一部独创性的伦理学著作、尖锐的文化和社会批判著作、现代生态伦理学的奠基性著作。因此,研究施韦泽的哲学和伦理思想,一般说来通过阅读这部著作就可以了。

作者简介

阿尔贝特·施韦泽,1875年出生于法国上阿尔萨斯,青年时代多才多艺,不仅是神学博士和哲学博士,而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家的和巴赫音乐的研究家。38岁时获医学博士,取得医生执照,1913年携妻子一起前往非洲的兰巴雷内(现在属于加蓬),在那里创建了自己的诊所,义务为当地居民治病,六十年如一日,历尽艰辛,直到1965年逝世。1952年获诺贝尔和平奖。爱因斯坦这样评价他:在20世纪西方世界,施韦泽是唯一能与甘地相比的具有国际性道德影响的人物。

目录信息

前言:阿尔贝特·施韦泽自述
第一卷文化的衰落与重建
前言
1哲学对文化衰落的责任
2我们经济和精神生活中的文化障碍
3文化的伦理本质
4文化的再生之路
5文化与世界观
第二卷文化和伦理
前言
1文化危机及其精神原因
2乐观主义世界观问题
3伦理问题
4宗教与哲学世界观
5希腊-罗马哲学中的伦理和文化
6文艺复兴与后文艺复兴时代的乐观主义世界观与伦理
717与18世纪的伦理论证
8理性主义时代的文化奠基
9康德的乐观主义-伦理世界观
10斯宾诺莎和莱布尼茨的自然哲学与世界观
11费希特的乐观主义-伦理世界观
12席勒·歌德·施莱尔马赫
13黑格尔的超伦理乐观主义世界观
14晚期功利主义,生物学和社会科学的伦理学
15叔本华和尼采
16西方探寻世界观努力的终结
17新路
18出于生命意志的乐观主义论证
19以伦理学史为基础的伦理问题
20奉献伦理和自我完善的伦理
21敬畏生命的伦理
22敬畏生命伦理的文化动能
后记
人名和术语表
译者后记:文化和世界观
· · · · · · (收起)

读后感

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最近读施韦泽的两本书,把过去许多年纠结的问题都从记忆深处一一提取出来,从大学期间读米兰昆德拉、卡斯塔尼达并且走向宗教至今,是一段断裂的历史,我飘离在非理性的虚空中,企图通过制定计划来改变无根的状态,或者寻找神秘的寄托,但总是以失望告终。 如果说...  

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最近读施韦泽的两本书,把过去许多年纠结的问题都从记忆深处一一提取出来,从大学期间读米兰昆德拉、卡斯塔尼达并且走向宗教至今,是一段断裂的历史,我飘离在非理性的虚空中,企图通过制定计划来改变无根的状态,或者寻找神秘的寄托,但总是以失望告终。 如果说...  

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最近读施韦泽的两本书,把过去许多年纠结的问题都从记忆深处一一提取出来,从大学期间读米兰昆德拉、卡斯塔尼达并且走向宗教至今,是一段断裂的历史,我飘离在非理性的虚空中,企图通过制定计划来改变无根的状态,或者寻找神秘的寄托,但总是以失望告终。 如果说...  

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最近读施韦泽的两本书,把过去许多年纠结的问题都从记忆深处一一提取出来,从大学期间读米兰昆德拉、卡斯塔尼达并且走向宗教至今,是一段断裂的历史,我飘离在非理性的虚空中,企图通过制定计划来改变无根的状态,或者寻找神秘的寄托,但总是以失望告终。 如果说...  

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史怀哲去非洲之前,已经准备好放弃三样东西:管风琴艺术(让人想起了费利佩,病中不忘弹吉他);心爱的学术活动;失去物质方面的独立性。但是,他从失去中得到了更多:得到了一种关于精神状态超然的升华,一种在异域接着传播学术活动的可能性。第三卷《敬畏生命的世界观》未能...  

用户评价

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一个精神长者、神学家,认为进击的巨人只是碎镜光影,责备以为割破指尖的疯语者,对摆正后的重建很乐观。

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《文化哲学》既包括文化批判也包括文化理想的建构、以及从古希腊开始对西方伦理学的梳理。无论是对于一种文化形态还是对于个人,所有知识能力的进步,如果没有通过精神上的相应进步来控制它们,那么它们最终就会产生严重的后果。所有的认识最终都要归结于生命的体验,施韦泽不论证直接以肯定世界和生命意义作为自己的出发点,否定世界和生命意义以求得安宁的悲观主义对于人类来说只是一种“致命的休息”。和现代主义思潮正相反,作者认为只有敬畏生命的意义和价值,人类才会使自己提升、完善。他本人一生的经历也是对其思想的最好注解。 尽管我持有的观点和作者正相反,正是作者竭力批判的,但越读越有趣。尽管实践起来是另一回事,但至少施韦泽能为一个不相信“希望”的弃绝者提供一种希望,一种可能性。

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文化即伦理地肯定生命

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一个精神长者、神学家,认为进击的巨人只是碎镜光影,责备以为割破指尖的疯语者,对摆正后的重建很乐观。

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原来作者就是史怀哲,小时候一直以为是中国人。他的中心思想就是肯定世界和生命,还有伦理,其他的都围着这个展开。

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