图书标签: 甘阳  政治哲学  文化  中国研究  教育  通三统  政治  人文   

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沐猴而冠

通你妹的三统啊？！通个西方、印度、中国的三统还好说说，通邓和毛的三统？你想当帝师想昏头了吧……

甘阳此书，学理极其粗鄙（举凡历史、政治、经济、文化分析大多犹如民间巫师，更无基本的人道关怀），但却又准确地把握住了历史的脉搏：在甘阳勾画出来的传统文化（孔夫子）、平等（毛泽东）和自由/市场（邓小平）三统连续体，呈现了对共同体自主性的强烈关注。这种对自主共同体的关注，其实也是自由主义应该面对的：如何获得自由主义原则得以实践的前提条件——自由主义共同体？也就是说如何无中生有的塑造自由的共同体。其实自由主义是没有答案的。不是说甘阳有答案，而是他更深切地认识到：撇开那些学院的规范争论，国运其实已经进入了历史的不确定性之中，而甘阳在此决断了国族自主——虽然这很可能是国族崇拜的邪路。但或许既然精英们已经献身为祭，恐怕我们终归是要接受历史的审判的。

一年后回来看这本册子，才发现其扯淡的本质。

不想追究甘阳的意图。只是感觉他说的邓的改革建立在毛的经济下乡和中央放权上很有道理。毛这么做显然没想到对后来的深远影响。但是产生的影响是事实。 读了甘阳，没有让我更加拥护毛，也没有让我更加反对毛。只是让我加深了对毛的认识。 虽然我赞同甘阳对毛的评价，但是我不同意甘阳把毛统归入三统。也看不出来通识教育和统三统有什么联系。如果我要继续对自己进行通识教育，也不会去读四书五经。做一个绍兴希腊人挺好的。学学中国绘画，读读希腊哲学。学学英美科学，才是王道。

一.目的 打造“中国的精英”——对中国文明具有充分文化自觉，有高度自信的有教养的中国人 二.大学的文化之根 中国大学的文化之根是断裂的 三.美国通识教育的发展 英国人文教育模式——德国模式——混合模式（本科英国、研究生德国） 哥伦比亚模式-芝加哥模式-哈佛模式-哈佛模...  

甘阳向来“引而不发”，这次结集出版的的《通三统》，收了他过去的三次演讲，离现在也有些年头了。一次讲中国所谓“三十年与六十年”，一次讲“通识教育”，一次讲中西绘画。讲绘画的这个以前我没有看过，读来颇有意思，甘阳强调“两极深入”，恐怕也是他对于“重新阅读西方”...  

从大文明格局看待中国文明和其他文明的关系： 深入研究中国史 尽量了解学习世界史 深入了解各种西方人文社会科学理论 “重新认识”（西方自己也在不断变化） 中国文明的独特性、西方文明内部的复杂性和多样性 儒家的“普世主义天下观”——大同、共产主义、全球主义 孔夫子：儒...

看完全文，我对为什么那么多人推荐这书所谓本科入学之前的读物似乎有所体会，第一篇讲的是中国问题，第三篇讲的是大学的教育问题，但是无法理解为什么这书作为神书被吹捧，或许是甘阳自己没有什么成型的作品表达他的思想？ 关于中国问题他提出的三个传统：孔夫子传统、毛泽东...