甘阳,三联书店“现代西方学术文库”主编、“西学源流”丛书主编,译有《人论》、著有《八十年代文化意识》、《中国改革的政治经济学》(与崔之元合编)、《古今中西之争》等。本书是作者所写的随笔文章结集,分八辑,近一百六十余篇。
本书体现了作者近年的主要关切即全球化时代的中国文明自主性问题,认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中,方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此,本书上篇提出了“新时代的通三统”问题,强调孔夫子的传统,毛泽东的传统,邓小平的传统,是同一个中国历史文明连续统;中篇则提出,全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险,对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度;下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张,认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。
甘阳先生可惜晚生了几十年,导致不得不高呼通三统,并且不得不颇为费力地加以解释。这其中的核心问题显然在第二统上。第二统本人既反第一统也反第三统,因而甘先生不得不竭力解释第二统如何能够与第三统贯通,并且似乎遗漏了第二统时代被作为旧而破除的第一统。若谓第二统分了...
评分断想 在我的私人阅读史中,出现过两个“高危时期”。一是在高三,由于某种原因我在放弃学业的同时也产生了一种“阅读焦虑症”,买回的一大堆书每一本都是看完二三十页便再也没有耐心读下去,这是可怕的恶性循环,每一次的放弃都意味着下一次更轻易的失守,如此糟糕不...
评分中国走到今天这个“经济发展到最高的时候,恰恰是中国文明底气低到无可复加的地步”的吊诡阶段,“文明自觉”被提出来,成为一个思潮,也算是种必然。 这本书是甘阳05,06两年在清华三个演讲的集子,第一个讲“通三统”的又是最关键,他强调最多的。“通识教育”的演讲是甘阳对...
评分断想 在我的私人阅读史中,出现过两个“高危时期”。一是在高三,由于某种原因我在放弃学业的同时也产生了一种“阅读焦虑症”,买回的一大堆书每一本都是看完二三十页便再也没有耐心读下去,这是可怕的恶性循环,每一次的放弃都意味着下一次更轻易的失守,如此糟糕不...
评分据说,在古代世界中,那时的人们并不像现代人一样崇拜书。他们总是喜欢把书看成是口头语言的替代物,认为书面的语言虽然持久,却是僵死的东西,而口头语言则像长了翅膀一样,十分轻盈,所以古希腊世界中出现了那么多口授的大师也就不足为奇了。苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等...
不想追究甘阳的意图。只是感觉他说的邓的改革建立在毛的经济下乡和中央放权上很有道理。毛这么做显然没想到对后来的深远影响。但是产生的影响是事实。 读了甘阳,没有让我更加拥护毛,也没有让我更加反对毛。只是让我加深了对毛的认识。 虽然我赞同甘阳对毛的评价,但是我不同意甘阳把毛统归入三统。也看不出来通识教育和统三统有什么联系。如果我要继续对自己进行通识教育,也不会去读四书五经。做一个绍兴希腊人挺好的。学学中国绘画,读读希腊哲学。学学英美科学,才是王道。
评分先生,您要的稀泥已经活好了。
评分果然我朋友说得没错,他不是搞学术的,只是一个学术领袖罢了。
评分玑衡 2011-01-29 很多地方言之有理,可是作者并没有像他所说的那样了解美国通识教育,或者,他所了解的那个严格通识教育的年代已经过去了。我所体验到的通识教育只是看幻灯片不看原著的简单导论课,我很难想象有谁在通识教育中真正认真读过希罗多德或尼采。
评分通你妹的三统啊?!通个西方、印度、中国的三统还好说说,通邓和毛的三统?你想当帝师想昏头了吧……
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