具体描述
《中西文化比较十一讲》中西文化比较的问题早中国当代历中文化研究中一个长期探索的任务。《中西文化比较十一讲》收入了作者在最近几年有关中西文化比较的一系列讲座的录音，书中的讲座题目大都来自课堂上所讲授的内容，它们在课堂上获得了学生们极大的兴趣和共鸣，而且在各种场合的讲座中也成为人们最为关注的话题。具体包括"我们为什么没有真信仰""西方伦理精神探源""苏格拉底与孔子的言说方式比较""中西艺术精神比较"等。
作者简介
邓晓芒：男，1948年4月生，湖南长沙人，1964年初中毕业后即下放农村插队，1974年返城，当过临时工、搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1987年任讲师，1988年任副教授，1989年任教授，1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人，中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部：《思辨的张力》（获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖）、《康德纯粹理性批判指要》（合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖）、《黄与蓝的交响》（合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖）、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》；译著7部：康德三大批判新译（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，杨祖陶校，全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖），康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，《康德三大批判精释》（合译），胡塞尔《经验与判断》（合译）；发表论文（含译文）200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
目录信息
（二）西方伦理精神探源
（三）中西怀疑论比较
（四）从康德的道德哲学看儒家的乡愿
（五）苏格拉底与孔子的言说方式比较
（六）黑格尔辩证法与中西哲学
（七）中西艺术精神比较
（八）中西生死观比较
（九）中西法制思想比较
（十）东西方文化的碰撞
（十一）对传统文化和现代化的反思
后记
· · · · · · (收起)
读后感
本书收录了作者十一篇讲座录音，受众主要是青年学生，内容亲切易读，以起启发思想。作者在中西方文化对比中，对中国传统思想基本是持批评态度。中国人没有真正的信仰是因为没有独立的个人，古希腊的商品经济促成了个体意识的发生。从孔子排斥自然宗教开始，中国人宗教信仰的精...
评分邓晓芒先生的思想博大精深，通读下来也只捡到片鳞半爪，整理下笔记方便记忆。 首先，整本《中西文化比较十一讲》也可以称作《中国文化为何不如西方文化十一讲》。 西方文化有两大核心：逻各斯（logos）和努斯（nous）。整本书围绕的就是这两个核心。 逻各斯就是理性，表现为逻...
评分本书收录了作者十一篇讲座录音，受众主要是青年学生，内容亲切易读，以起启发思想。作者在中西方文化对比中，对中国传统思想基本是持批评态度。中国人没有真正的信仰是因为没有独立的个人，古希腊的商品经济促成了个体意识的发生。从孔子排斥自然宗教开始，中国人宗教信仰的精...
评分CCTC期末考这书啦，整理笔记加深理解 中国人的问题主要是对西方文化的认识。我们习惯于用我们传统的、已经形成的那一套固定的思维模式，来解读或者甚至于来歪曲西方的文化、西方的文明、西方的思想。 中国人的思维模式是：天人未分 西方人的思维模式是：天人分离但追求天人合...
评分本书收录了作者十一篇讲座录音，受众主要是青年学生，内容亲切易读，以起启发思想。作者在中西方文化对比中，对中国传统思想基本是持批评态度。中国人没有真正的信仰是因为没有独立的个人，古希腊的商品经济促成了个体意识的发生。从孔子排斥自然宗教开始，中国人宗教信仰的精...
用户评价
这部作品真是一场思想的盛宴，它不像我之前读过的那些枯燥的学术著作，而是将深邃的文化议题以一种充满生命力的方式呈现出来。作者仿佛是一位经验丰富的导游，带着我穿梭于历史的长河，细致地解读着中西方文明的脉络。我尤其喜欢他对于“人”的理解，无论是东方的“天人合一”，还是西方的“人定胜天”，都被描绘得栩栩如生，让我对不同文化背景下人们的世界观、价值观产生了全新的认识。书中的例子信手拈来，却又恰到好处，比如在谈论东西方对于“时间”的感知差异时，作者运用了中国古代的农耕文明与西方工业革命的对比，让我深刻理解了这种差异如何潜移默化地影响着人们的思维方式和行为模式。我常常在阅读时陷入沉思，不禁回想起自己过往的经历，对比自己是如何在某种文化氛围中成长，又如何在潜意识里受到它的塑造。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种心灵的触动，它鼓励我跳出固有的思维定势，用更开阔的视野去审视自己，审视世界。对于那些渴望深入理解人类文明多样性，又不希望被晦涩理论所困扰的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的礼物。它教会我的不仅仅是关于“比较”的技巧，更是如何去“理解”和“尊重”差异。
评分这本书带给我的震撼，远不止于知识层面。它更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视了自己与文化的关系。作者在书中反复强调，文化不是一成不变的标签，而是活生生的、流动的存在。他对于“道”与“理”的阐释，让我理解了东方哲学中那种“不可言说”的智慧，以及西方理性思维中那种对逻辑和证据的依赖。我曾经一度认为，这两种方式是截然对立的，但读完这本书，我才意识到，它们其实是人类认识世界、解释世界两种不同的路径，各有其价值。我特别喜欢他关于“含蓄”与“直白”的对比，这不仅仅是语言风格的差异，更是深层思维方式的体现。我开始尝试着用更包容的心态去理解那些与我不同的表达方式，不再轻易地将其视为“奇怪”或“错误”。书中一些对于艺术、音乐、乃至日常饮食的比较，也都充满了智慧和趣味，让我感受到文化是如此渗透在生活的方方面面。这让我明白，真正的文化比较，不是简单的罗列事实，而是要体悟其背后所蕴含的精神。
评分这本书最让我惊喜的是，它能够将如此宏大的议题，讲述得如此具体和生动。作者在“宗教信仰”与“哲学思辨”的比较上，展现了他对人类精神世界的深刻理解。他没有简单地将西方以神为中心的宗教体系与东方注重“道”的哲学体系对立起来，而是展现了它们在塑造人类价值观、道德观上的异同。我被他关于“原罪”与“业力”的对比所打动，这两种截然不同的解释，深刻地反映了不同文化对人类困境和解脱的思考方式。这本书让我开始对不同的信仰和哲学流派产生了更浓厚的兴趣，不再将其视为遥远的概念，而是与我自身的生命体验息息相关。它鼓励我去探索，去理解，去感受不同文化精神层面的魅力。
评分我必须说，这本书的语言风格实在是太迷人了！作者就像一个老朋友，用他那充满智慧和幽默的口吻，与我分享他对世界的看法。他对于“个人成就”与“集体贡献”的权衡，真的让我眼前一亮。他并没有简单地认为，西方强调个人英雄主义就是自私，东方强调集体主义就是压抑个性，而是深入剖析了各自在不同社会情境下的表现。我被他对于“竞争”与“合作”的对比所打动，这不仅仅是商业领域的考量，更是渗透在社会生活的方方面面。他让我们看到，不同的文化是如何在鼓励竞争的同时，又如何去维系社会和谐的。这本书让我开始审视自己对成功的定义，以及我如何在追求个人价值的同时，也能够为集体做出贡献。这是一种更加平衡和成熟的人生观，也是我希望能够拥有的。
评分我不得不说，这本书的视角实在是太独特了！它不像那些流于表面的文化比较，而是深入到了根源性的层面。作者似乎有着一种洞察人心的能力，能够精准地捕捉到不同文化中最核心的价值驱动力。我常常被他对于“集体主义”与“个人主义”的剖析所折服。他没有简单地将一方褒扬，一方贬低，而是深入分析了各自的形成背景、优势和局限。例如，他提到西方文化中对“自由”的极致追求，如何催生了创新和个性解放，同时也可能带来社会原子化的问题；而东方文化中的“和谐”与“责任”，又如何维系了社会稳定，但也可能压抑个体的独特性。我尤其被他对于“礼”和“法”的比较所打动，这种对社会秩序构建方式的深层解读，让我对中国传统文化有了更深刻的理解，也让我反思西方社会那种强调契约和规则的模式。这本书最让我印象深刻的是，它并没有给出任何“标准答案”，而是提供了一个思考的框架，引导读者自己去探索和判断。我发现自己开始主动地去寻找不同文化背景下的人物和事件，用书中的理论去印证和深化我的理解。这是一种非常主动的学习体验，让我感觉自己不再是被动接受知识，而是成为了知识的创造者。
评分这部作品以一种极其宏观的视角，带领我领略了中西方文明的波澜壮阔。作者在“审美情趣”的比较上，展现了他对艺术、音乐、文学的敏锐洞察力。他细致地分析了东方文化中追求“意境”、强调“留白”的含蓄之美，以及西方文化中注重“写实”、追求“细节”的具象之美。我被他关于“山水画”与“油画”的对比所打动，这两种截然不同的艺术形式，不仅仅是技法的差异，更是两种文化对自然、对人生的不同理解。这本书让我开始以一种全新的眼光去欣赏艺术作品，不再仅仅是被表面的形式所吸引，而是去体悟其背后所蕴含的精神和文化内涵。它拓宽了我的艺术视野，让我看到了世界之美是如此多元和丰富。
评分这本书的魅力在于它能够点燃读者的好奇心，让你渴望去探索更多。作者在“教育理念”的比较上，真的给了我很多启发。他细致地分析了东方文化中注重基础知识的扎实、强调勤奋刻苦的教育模式，以及西方文化中鼓励批判性思维、激发学生创造力的教育方式。我曾经以为，一种模式肯定比另一种模式好，但读完这本书，我才意识到，它们都是为了培养不同特质的人才，以适应各自的社会需求。他关于“老师”与“学生”关系的描绘，更是让我深有感触。在中国，老师往往被视为知识的权威，而学生则需要恭敬地接受；在西方，老师更像是引导者，鼓励学生主动提问和质疑。这种差异，不仅仅是教育方法，更是对知识本身的态度。这本书让我开始反思我自己的学习经历，以及我希望为下一代提供什么样的教育。
评分坦白讲，这本书的深度让我感到意外，它所探讨的议题触及了文明最根本的层面。作者在处理“历史观”的差异时，展现了他深厚的学养和独到的见解。他分析了东方文化中那种循环往复、注重传承的历史意识，以及西方文化中那种线性发展、强调进步的历史观。这种差异不仅仅是历史事件的记录方式，更是对时间、对人类命运的根本看法。我被他对于“朝代更迭”与“革命”的对比所打动，这两种截然不同的历史叙事，反映了不同文化在面对变革时的心态和策略。这本书让我开始重新审视我所理解的历史，不仅仅是事件的堆砌，更是人类文明不断演进的轨迹。我发现自己开始更加主动地去阅读历史，去比较不同文化对同一历史事件的解读。这是一种非常积极的学习反馈，让我在求知的道路上越走越远。
评分我不得不说，这本书的洞察力令人惊叹。作者在“沟通方式”的比较上，将看似微不足道的细节，上升到了文化认知的层面。他详细地分析了东方文化中注重“言外之意”、强调“面子”的委婉表达，以及西方文化中倾向于“直截了当”、强调“效率”的直接沟通。我曾经因为沟通方式的差异而产生过不少误会，读完这本书，我才恍然大悟，这些差异背后有着如此深层的文化根源。他关于“沉默”的解读，更是让我印象深刻。在中国文化中，沉默有时是一种智慧，一种默契；而在西方文化中，沉默可能意味着尴尬，甚至是不满。这本书让我开始有意识地去调整自己的沟通方式，学会在不同的情境下，用更合适、更有效的方式去表达自己。这不仅仅是沟通技巧的提升，更是对不同文化使用者的一种尊重。
评分我必须承认，一开始我对这类“比较”题材的书抱有一些先入为主的刻板印象，觉得可能会比较枯燥，充斥着各种理论术语。但这本书彻底打破了我的认知！作者的文笔非常生动，像是在拉家常，却又字字珠玑。我被他对于“家庭”观念的对比所深深吸引。他描绘了中国传统大家庭的温馨与责任，也解析了西方核心家庭的独立与自由。这种对比并非是简单的优劣之分，而是展现了不同社会结构下，个体与群体之间关系的演变。我特别喜欢他对于“孝道”的解读，这不仅仅是子女对父母的义务，更是一种代际传承和文化认同的体现。同时，他对于西方社会中“个人成长”的重视，以及如何在此基础上构建健康的家庭关系，也让我受益匪浅。这本书让我开始思考，我所处的家庭环境，以及我未来希望建立的家庭模式，这些都与我所受的文化熏陶息息相关。它让我不再将家庭视为理所当然，而是有意识地去审视和经营。
评分邓对于中国传统文化极为无知且傲慢，妄谈中国古人信仰缺失，无非是哗众取宠，还极力鼓吹西方精神，十分可笑。由此可见，治西学，需要有深厚的国学功底，不然只是惹人嘲笑
评分: G04/7464
评分从遇见你到走近你，又一段时日过去了。。。
评分唔，邓先生对传统文化的了解还是基于西方视角下的，或者说基于五四传统视角下的，缺乏一种同情式理解。不过大概先生对传统文化的态度也是责之深爱之切吧……
评分热烈的书!
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