圖書標籤: 馬爾庫塞 哲學 法蘭剋福學派 社會學 弗洛伊德 西方哲學 精神分析 性學
发表于2025-01-22
愛欲與文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
赫伯特·馬爾庫塞(1898--1979),法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西譽為“新左派哲學傢”。本書是其主要著作之一,聲稱用弗洛伊德的精神分析理論來“補充”馬剋思主義。
西方今天文明已發展到極點,然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。集中營、大屠殺、世界大戰和核武器都是現代文明的産物,人對人最有效的統治和摧殘恰恰發生在人類的物質和精神成就高度發達到仿佛能建立一個真正自由的世界的時刻。可見,高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我升華瞭的性欲--愛與的壓抑。所以,反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑,解放愛欲。
赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898——1979),哲學傢、美學傢、法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西方譽為“新左派哲學傢”。著有《愛欲與文明——對佛洛伊德思想的哲學探究》、《單嚮度的人》、《理性與革命》、《批判哲學研究》等。
可以。
評分馬剋思主義和弗洛伊德,從異化等視角的確可以相互論證補足。然而,馬剋思主義雖然視異化為惡,卻依然把生産性作為人類社會的首要任務。於是,馬爾庫塞對於異化的解決策略也隻能是“快樂的工作”,還要從弗洛伊德的隻言片語中楞往這方麵引……所謂的超越現實原則試圖從性欲-(美學)-愛欲的路徑也略顯理想化,並不很有說服力。但第一章的分析部分非常具有啓發性,從哲學視角對弗洛伊德生命-死亡本能的分析具有洞見,也與馬剋思主義能夠較好的結閤。分析容易解決難,馬剋思主義選瞭多麼難走的路。
評分馬剋思主義和弗洛伊德,從異化等視角的確可以相互論證補足。然而,馬剋思主義雖然視異化為惡,卻依然把生産性作為人類社會的首要任務。於是,馬爾庫塞對於異化的解決策略也隻能是“快樂的工作”,還要從弗洛伊德的隻言片語中楞往這方麵引……所謂的超越現實原則試圖從性欲-(美學)-愛欲的路徑也略顯理想化,並不很有說服力。但第一章的分析部分非常具有啓發性,從哲學視角對弗洛伊德生命-死亡本能的分析具有洞見,也與馬剋思主義能夠較好的結閤。分析容易解決難,馬剋思主義選瞭多麼難走的路。
評分為瞭增加快樂,人類已經學會瞭在自己前進的道路上想盡辦法給自己添加麻煩(也就是所謂文明),因為他們深知一旦獲取快樂,那將變得多麼不值一提。
評分馬剋思主義和弗洛伊德,從異化等視角的確可以相互論證補足。然而,馬剋思主義雖然視異化為惡,卻依然把生産性作為人類社會的首要任務。於是,馬爾庫塞對於異化的解決策略也隻能是“快樂的工作”,還要從弗洛伊德的隻言片語中楞往這方麵引……所謂的超越現實原則試圖從性欲-(美學)-愛欲的路徑也略顯理想化,並不很有說服力。但第一章的分析部分非常具有啓發性,從哲學視角對弗洛伊德生命-死亡本能的分析具有洞見,也與馬剋思主義能夠較好的結閤。分析容易解決難,馬剋思主義選瞭多麼難走的路。
读完这本书,不得不叹服弗洛伊德构思之精妙,其观点较富于启发意义,但从根本上,我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度,因为如此,则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判: 一、论性欲的产生 我认为,性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
評分读完这本书,不得不叹服弗洛伊德构思之精妙,其观点较富于启发意义,但从根本上,我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度,因为如此,则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判: 一、论性欲的产生 我认为,性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
評分看马尔库塞的作品就像看有内涵的笑话书,又雷又囧又长知识.....正因为如此所以他的粉丝总是很多的,简单易懂又狗血又煽情,看完还能自我暗示有文化嘛.... 造反有理!为什么呢?因为......这个社会总有残留的压迫和控制,搞的人民群众利比多发泄渠道堵塞,这就麻烦了,找不到炮...
評分从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年,被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。(投身于美国反法西斯战争,关注和参与现实政治,不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离)这一时期,一些新的现实形势和新的理论阐释开始...
評分当赵老师还是小赵的时候, 他的第一本书就是这部译著. 据说当时找不到出版社, 最后"从了" 农村读物". 遥想当年农民朋友看着这标题还不知道咋想呢, 哈!
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