孔子大曆史

孔子大曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

李碩,河北保定人。北京大學中文係學士,清華大學曆史係碩士、博士,現供職於新疆大學西北少數民族研究中心。從事中國古代曆史、邊疆民族問題研究。著有《南北戰爭三百年》《從大漠綠洲到玉石山榖》等,在《中華文史論叢》《學術月刊》《曆史地理》《敦煌研究》等 刊物發錶學術論文多篇。

出版者:上海人民齣版社
作者:李碩
出品人:世紀文景
頁數:442
译者:
出版時間:2019-4
價格:59.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208157552
叢書系列:李碩在文景
圖書標籤:
  • 孔子 
  • 曆史 
  • 傳記 
  • 中國曆史 
  • 李碩 
  • 先秦史 
  • 春鞦戰國 
  • 先秦 
  •  
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☆寫孔子的成長和轉型,寫孔子的執著與妥協

☆細描聖人生活世界,還原孔子生平真相,發韆載未發之隱覆

☆品味貴族時代風貌,追尋古代政治文明。貴族社會為何漸行漸遠,世襲寡頭政治有何頑疾,曆史齣路又在何方?

☆藉孔子看春鞦,全景展現早期華夏的質樸與洪荒,文明濫觴期的脈動與嬗變。

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在中國曆史的長河中,春鞦貴族世襲政治彆具一格,它是西周封建製的延伸和失控,與戰國開端的君主集權製、官僚製、編戶齊民模式截然不同。

作為初級貴族——士——的私生、遺腹子,孔子生長於貧寒的母親傢族。他如何被貴族群體接納,又如何在卿大夫世襲政治中脫穎而齣?

春鞦中後期的列國,世代壟斷朝政的寡頭格局形成。所謂世卿世大夫,魯有三桓,鄭有七穆,晉有六卿……故孔子曰:“祿之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣。”

作為魯國寡頭三桓傢族的下屬,孔子試圖重構國傢政治秩序,調解國君與寡頭、貴族與賤民的關係,他的努力為何失敗,寡頭世襲政治的曆史齣口又在何方?

和孔子體貌相同的陽虎,到底二人有無親緣?他們在貴族社會中的起點相似,結局大異其趣,是否陽虎纔是曆史趨勢的先行者?

孔子死後如何被弟子子貢神化,又如何被弟子曾參還原,最終成為無宗教神性的文化聖人?

通過解讀經史文獻,本書再現瞭孔子在寡頭世襲政治遊戲規則中沉浮的一生,以及他生活的春鞦時代的種種生活場景、日用禮俗,對孔子的生活世界進行瞭人類學乃至影視視覺層麵的還原。

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本書是《南北戰爭三百年》作者李碩所寫的孔子傳記。生動書寫孔子的一生:以私生子的身份齣生,在底層單親傢庭中成長,一步步做到魯國最大的官“大司寇行攝相事”,同時也見證瞭春鞦末期各國內政外交的風雲變幻與奇聞軼事。孔子遭遇政治失意後周遊列國,終究未能實現自己的從政理想。但他的學說經後人的傳承與解釋,流傳後世,他也被弟子“製造”成瞭至聖先師。

我們流俗的印象中,孔子作為一個高高在上的“聖人”,是一個抽象的人物。本書正是要去掉孔子的這層“聖人”光環,還原他作為普通人的成長曆程。他有自己的喜怒哀樂與憂懼,也有睏惑、糾結與執著。作者探究瞭孔子麵對各種人生事件的心理狀態與動機,從而描畫齣一個豐富、完整的孔子形象。

本書以孔子的一生為縮影,全麵展現齣瞭春鞦時期貴族社會的風貌。包括貴族的等級體係、禮儀習俗、“遊戲規則”,各國的政治狀況與權力角逐、結盟、衝突,甚至各國貴族之間的奇聞軼事。同時,也描繪齣,在春鞦戰國之交的大變革時代,貴族社會是如何瓦解,如何走嚮沒落的。

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《孔子大曆史》文字靈活輕鬆,深層呈現的則是對於文明邏輯、人類秩序的思考,重在對於曆史情境的整體把握,對於超越曆史的人性的洞察,李碩在這方麵的功力令人欽佩。這是本書與其他關於孔子的著作最大區彆所在。

——施展(外交學院,《樞紐》作者)

孔子是時代的一麵鏡子。本書用通俗淺顯的語言,對周代的姓氏、稱謂、禮儀、日常生活等方方麵麵加以介紹,對孔子的生活世界進行瞭細緻生動的還原,對這些復雜問題的把握相當透徹。

——韓巍(北京大學中國古代史研究中心)

這本書以人物傳記的形式,既跳齣傳統對孔子“聖化”的解讀取徑,又跳齣新文化粗暴反孔的模式,通過將孔子置於其生活時代,揭示孔子時代的真實,以及其一些思想的真實,對曆史地理解孔子,進而認識國學,將會是有裨益的。

——嚮燕南(北京師範大學曆史學院教授)

具體描述

讀後感

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学习中国的传统文化,绕不开孔子。作为儒家学派的创始人,他所倡导的思想绵延至今,被誉为圣人。很多时候,普遍的注意力都集中在“圣”的部分,一代代的传承诠释、一代代的解读分析,圣之又圣,而很少有从“人”的角度来看看孔老夫子当时的生活、所处的环境以及他为何能产生这...  

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用戶評價

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基於文獻的極具想象力的孔子傳記,如探討陽虎與孔子的親戚關係,貴族寡頭製在春鞦的運作,人化孔子的權力欲望,推測子貢的造神運動和曾參整理文獻的一些扭麯,都是非常有意思。還有附錄的《周滅商與華夏新生》若鑿破鴻濛,堪比讀王國維《殷周製度論》的climax體驗。但雖然我很討厭學院派一些乾嘉煞筆作派,還是要說明該書有大量麯解文獻的現象,如“先進於禮樂”解釋為先跟從孔子學習的弟子,與後“如用之,則吾從先進”不洽等。總體來說,這是一部好的孔子傳記。

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碩爺繼《南北戰爭三百年》之後的又一力作。《南北戰爭三百年》仍是論文的模子寫齣來的。《孔子大曆史》則以更為生動、活潑、通俗的筆法寫成。衝著影視劇本而去的初衷,這本書極富畫麵感,對孔子的時代進行瞭影視化的還原。書中還容納瞭春鞦時代的各種曆史知識,對整個時代給予瞭立體、豐富的完整描繪。書中的觀點也一如碩爺既往的風格,大膽與創新。

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一放飛自我就見本性:口氣輕佻,質粗文劣,開捲見骨,河北小農

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基於文獻的極具想象力的孔子傳記,如探討陽虎與孔子的親戚關係,貴族寡頭製在春鞦的運作,人化孔子的權力欲望,推測子貢的造神運動和曾參整理文獻的一些扭麯,都是非常有意思。還有附錄的《周滅商與華夏新生》若鑿破鴻濛,堪比讀王國維《殷周製度論》的climax體驗。但雖然我很討厭學院派一些乾嘉煞筆作派,還是要說明該書有大量麯解文獻的現象,如“先進於禮樂”解釋為先跟從孔子學習的弟子,與後“如用之,則吾從先進”不洽等。總體來說,這是一部好的孔子傳記。

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這本書和普通的傳記不太一樣,作者藉由孔子的生平經曆把整個春鞦戰國時代的貴族體製嚮我們娓娓道來。更確切地講,這應該是一本描寫時代的書,書的內容在學術以及趣味性方麵平衡的很好,讀起來很有趣。讀的時候不妨把此書配閤《風流去》來看,一部是把人當成神,一部是把人當成人,越對比越咂摸齣味道。讀完以後準備再看一遍《論語》瞭,以往總以為孔老夫子一以貫之,字字句句包含人生哲理,現下纔恍然老夫子不過是說些平時的大實話,換個角度,祛除膜拜,一定會更有意思。另外:書最後的外篇值得一讀,讓我對華夏文化産生瞭一種非常另類的慶幸之感。

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