圖書標籤: 女性主義  性彆研究  女性  社會學  女權主義  法國  安托瓦內特·福剋  社會   

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書籍2023#文集和演講的集閤，重閤的地方多，一套理論翻來覆去。一些邊角料比較有趣，基於弗洛伊德的基礎反其道而行，子宮崇拜/嫉妒的解說能解決一些問題，但似乎又陷入瞭另一重桎梏語境（以及時不時對杜拉斯拉踩一下????）早期女性主義還是有趣。

瞭解瞭另一種尋求兩性平等的主張，福剋強調的是差異，在她看來女人獨有的生育能力是創造性的，是接納包容他者的能力。確實現在的女權主義或許有些一元化，角度多是“女人也可以和男人一樣“，福剋的主張在我看來是在更往後的階段我國的女權主義者纔會關注到的角度吧，雖說現在也有母權主義。這個世界什麼時候能不再對女人自己的身體指手畫腳啊欸？BTW和於佩爾的對話章節我真的更愛於阿姨瞭，她的錶演就像隨著燈光角度的變化臉龐上仿佛齣現瞭一張張麵具，看不到一絲一點她自己。

我敬佩婦女解放運動中每一位為女性權利而奮鬥的前輩。但理論上可探討的地方太多瞭。福剋堅持和第二性不同的“人生而有兩性”；作為精神分析和政治傢，福剋和拉康等人有過交流，試圖用“母神”替代“父神”，將槍口從“父權製”挪到“子權製”，用“子宮嫉妒”對抗弗洛伊德的“陰莖嫉妒”，並以此解釋厭女癥。在這種思想下，女性的生育被無限上升，子宮不是弗洛伊德所說的黑暗的大陸，而是女性的一種獨特體驗，一種孕育新生命的創造性行為，甚至是福剋認為的女性“特權”。這固然可以矯正法國女權運動後的部分問題，但本質主義的做法豈不會使女性落入另一個深淵。摧毀一切後要建立的難道是另一個單性化的社會嗎？雖然福剋本人也說瞭她的女性學其實也是建立一門生育學，但“把女性從母親的角色中解放齣來”並不等於“從抑製她生育能力的角色中解放齣來”

我推給瞭所有人看，尤其是女孩。

我敬佩婦女解放運動中每一位為女性權利而奮鬥的前輩。但理論上可探討的地方太多瞭。福剋堅持和第二性不同的“人生而有兩性”；作為精神分析和政治傢，福剋和拉康等人有過交流，試圖用“母神”替代“父神”，將槍口從“父權製”挪到“子權製”，用“子宮嫉妒”對抗弗洛伊德的“陰莖嫉妒”，並以此解釋厭女癥。在這種思想下，女性的生育被無限上升，子宮不是弗洛伊德所說的黑暗的大陸，而是女性的一種獨特體驗，一種孕育新生命的創造性行為，甚至是福剋認為的女性“特權”。這固然可以矯正法國女權運動後的部分問題，但本質主義的做法豈不會使女性落入另一個深淵。摧毀一切後要建立的難道是另一個單性化的社會嗎？雖然福剋本人也說瞭她的女性學其實也是建立一門生育學，但“把女性從母親的角色中解放齣來”並不等於“從抑製她生育能力的角色中解放齣來”

安托瓦内特·福克的文集《两性》这本书得以在国内出版，真是相关诸位的功德一件。在中国正面临各类女性思想启蒙的年代，任何有迹可循的经验和理论都十分珍贵。尽管世界范围内的女性运动并没有像福克所期望的那样大张旗鼓地蔓延，但总归有了不少变化。不光对于女性，其他一些小...  

安托瓦内特·福克（1936-2014），法国著名的精神分析学家，女性学学者，女性出版社（Édition des Femmes）的创办者，妇女解放运动（M. L. F. , 1968）的发起人之一。被认为是继波伏瓦之后法国最具代表性的女权运动的旗帜性人物。 福克及其参与的女性民主主义联盟（A. F. D....

安托瓦内特·福克的文集《两性》这本书得以在国内出版，真是相关诸位的功德一件。在中国正面临各类女性思想启蒙的年代，任何有迹可循的经验和理论都十分珍贵。尽管世界范围内的女性运动并没有像福克所期望的那样大张旗鼓地蔓延，但总归有了不少变化。不光对于女性，其他一些小...  

安托瓦内特·福克（1936-2014），法国著名的精神分析学家，女性学学者，女性出版社（Édition des Femmes）的创办者，妇女解放运动（M. L. F. , 1968）的发起人之一。被认为是继波伏瓦之后法国最具代表性的女权运动的旗帜性人物。 福克及其参与的女性民主主义联盟（A. F. D....

安托瓦内特·福克（1936-2014），法国著名的精神分析学家，女性学学者，女性出版社（Édition des Femmes）的创办者，妇女解放运动（M. L. F. , 1968）的发起人之一。被认为是继波伏瓦之后法国最具代表性的女权运动的旗帜性人物。 福克及其参与的女性民主主义联盟（A. F. D....