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裏爾剋

商務印書館

紙上造物

光哲

2019-7

182

精裝

眼與心

9787100170628

圖書標籤: 藝術裏爾剋塞尚繪畫文學書信視覺藝術史

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发表于2025-04-16

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圖書描述

裏爾剋看到塞尚的畫作，大為震動，之後的著魔與入迷，以及他的震撼與心得，詩與思的狂喜，俱化入一封封書信裏。海德格爾見到後，大為贊嘆，並多方推動，終於1952年得以齣版。這些書信，其實是大詩人與大畫傢的心印。

◆◆◆

這些書信萃取齣瞭繪畫的真正本質⋯⋯塞尚的偉大，唯有經一個等量級的大詩人方道得盡。

—— 《紐約客》

在通往聖威剋多山的朝聖路上，塞尚所作的探索抵得上西方所有藝術博物館、所有哲學博物館的一切研究。

—— 海德格爾

我在寫《藝術傢》那首詩的時候，正在讀裏爾剋描述自己狂迷塞尚的那些書信，於是，他的一些詞句就被引入瞭詩中⋯⋯塞尚畫齣瞭那些無可爭議的畫作，那些畫作如此安穩，乃至讓你安穩，讓世界安穩，讓你在這世間安穩。

—— 謝默斯• 希尼

◆◆◆

在塞尚無數次凝望、無數次變奏的《聖維剋多山》前，裏爾剋說，自摩西之後，再無人能見一座山，見得如此偉大。

1907年鞦天，巴黎的“鞦季沙龍”畫展上，裏爾剋見到塞尚的畫作，驚為天人。他驚呼自己簡直是盲的，自齣生以來至今簡直一無所見。而隻有遇到這位大畫傢，纔算開瞭眼。他從此處開始學習觀看。於是，他著瞭迷般地，幾乎天天去看那些畫作，發瞭狂一般地，幾乎是天天寫著書信，記錄他在那些畫作裏的大發現，記錄自己的所得所見，記錄自己在畫前的失魂落魄與嗒然若失，記錄那些視與思的狂喜。

這些書信，是他的觀畫記，也是觀看記：他日漸明亮的眼睛對周邊萬物的觀照記錄。此外，更有詩人的談藝錄⋯⋯

大詩人裏爾剋與繪畫大宗師塞尚的相遇裏，

有詩、有畫、有思，也將有燃燒與迷醉。

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著者簡介

裏爾剋（Rainer Maria Rilke 1875—1926），奧地利詩人，二十世紀最傑齣的德語詩人，被奧登稱為“十七世紀以來歐洲最偉大的詩人”。代錶作有《鞦日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。

光哲，“紙上造物”聯閤創始人，“眼與心”書係策劃者，兼職譯者，另有《觀看王維的十九種方式》《朝聖者的碗鉢：莫蘭迪畫作詩思錄》等作品。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

沒白等，挺好看的。之前讀塞尚的時候看過夏皮羅的文章，那篇蘋果勾連的很棒，但讀瞭裏爾剋還是能看齣來質的差距吧，研究者看東西是從符號的層麵讀的，這個符號什麼意思，和作者生平什麼關係，裏爾剋寫畫傢和他寫詩是一體的，隻有體驗，純粹的體驗、感受、觀看，每一種色彩、每一種姿勢都有自己的光彩，它們的內在在生長，寫到畫傢，寫他們的笨拙，寫他們的跌跌撞撞，就是在這樣的笨與樸實裏麵孕育著精神偉大的土壤。用心去體會，萬物皆有神，這需要多好的眼光，多大的耐心呢。

評分☆☆☆☆☆

裏爾剋著名的“觀看”與他的寫作同樣有著“勞作”的高度，他之看塞尚、梵高的畫，物之為物，人之為人，仿佛剛經上帝的手陶造齣的樣子，牢靠，樸實，發齣未遭奴役的尊嚴自足的光輝。能夠學會裏爾剋的觀看技藝的人無疑是幸福的，那種細膩的、陶醉的、耐心的所見，人生不知道要豐沛幾倍。這本書的驚喜之處除瞭剋製和優雅的譯筆之外，還在於它的文字與繪畫並置的排版形式，讓我覺得每封信都是被當做一幅畫來展示的。《觀看的技藝》可以說是一本極具藝術性的書瞭。

評分☆☆☆☆☆

裏爾剋的“詩人之眼”，能從肉眼凡胎看不到的地方，看到奧妙並穿透萬物。他為羅丹寫下的文字，與羅丹的雕塑一起永生，同樣，他為塞尚寫下的文字，也足以讓塞尚的蘋果和聖維剋多山不朽。本書所收錄的書信不僅論及塞尚，也論及羅丹、梵高、夏爾丹、馬奈等藝術傢。藝術之外，巴黎的街道，信中的紫羅蘭，舞女的手勢，宏大與微末皆因詩人的洞見而呈現齣盎然的詩意。光哲的譯筆有種澀澀的頓挫感，風格獨具，避免把裏爾剋譯得太甜，是太重要瞭。

評分☆☆☆☆☆

短評裏遠子和馬老師寫的挺好。這本書我讀的斷斷續續的，有時候是早上，有時候地鐵裏，今天是黃昏。我覺得，這本書主要關於裏爾剋，所以不要刻意從中得到怎樣對畫作的欣賞法則，閱讀裏爾剋猶如裏爾剋在信中談論塞尚和梵高，重在體悟自己所做或要做的事情吧。於我，則是始終捕捉不到書寫的秘密，時光流逝，自己原本不多的靈氣漸漸乾涸，沉而無思，視而不見。在斷斷續續的閱讀中，斷斷續續的記起曾經的日子：會因為初次讀到一首喜愛的詩而立刻將其背誦下來，會給當時的友人一封封寫信談文論藝。所以，要睜開眼睛並且努力看見什麼纔行啊。另外，這本書是被當做藝術品來製作的，想必齣品者做此書亦受到裏爾剋的影響，所以，我纔會猜測書中的一些黑白繪畫插圖，是不是故意做成黑白而非彩色，是這種製作藝術設想的一部分。