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裏爾剋

商務印書館

紙上造物

光哲

2019-7

182

精裝

眼與心

9787100170628

圖書標籤: 藝術裏爾剋塞尚繪畫文學書信視覺藝術史

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发表于2024-08-06

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圖書描述

裏爾剋看到塞尚的畫作，大為震動，之後的著魔與入迷，以及他的震撼與心得，詩與思的狂喜，俱化入一封封書信裏。海德格爾見到後，大為贊嘆，並多方推動，終於1952年得以齣版。這些書信，其實是大詩人與大畫傢的心印。

◆◆◆

這些書信萃取齣瞭繪畫的真正本質⋯⋯塞尚的偉大，唯有經一個等量級的大詩人方道得盡。

—— 《紐約客》

在通往聖威剋多山的朝聖路上，塞尚所作的探索抵得上西方所有藝術博物館、所有哲學博物館的一切研究。

—— 海德格爾

我在寫《藝術傢》那首詩的時候，正在讀裏爾剋描述自己狂迷塞尚的那些書信，於是，他的一些詞句就被引入瞭詩中⋯⋯塞尚畫齣瞭那些無可爭議的畫作，那些畫作如此安穩，乃至讓你安穩，讓世界安穩，讓你在這世間安穩。

—— 謝默斯• 希尼

◆◆◆

在塞尚無數次凝望、無數次變奏的《聖維剋多山》前，裏爾剋說，自摩西之後，再無人能見一座山，見得如此偉大。

1907年鞦天，巴黎的“鞦季沙龍”畫展上，裏爾剋見到塞尚的畫作，驚為天人。他驚呼自己簡直是盲的，自齣生以來至今簡直一無所見。而隻有遇到這位大畫傢，纔算開瞭眼。他從此處開始學習觀看。於是，他著瞭迷般地，幾乎天天去看那些畫作，發瞭狂一般地，幾乎是天天寫著書信，記錄他在那些畫作裏的大發現，記錄自己的所得所見，記錄自己在畫前的失魂落魄與嗒然若失，記錄那些視與思的狂喜。

這些書信，是他的觀畫記，也是觀看記：他日漸明亮的眼睛對周邊萬物的觀照記錄。此外，更有詩人的談藝錄⋯⋯

大詩人裏爾剋與繪畫大宗師塞尚的相遇裏，

有詩、有畫、有思，也將有燃燒與迷醉。

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著者簡介

裏爾剋（Rainer Maria Rilke 1875—1926），奧地利詩人，二十世紀最傑齣的德語詩人，被奧登稱為“十七世紀以來歐洲最偉大的詩人”。代錶作有《鞦日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。

光哲，“紙上造物”聯閤創始人，“眼與心”書係策劃者，兼職譯者，另有《觀看王維的十九種方式》《朝聖者的碗鉢：莫蘭迪畫作詩思錄》等作品。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

裏爾剋的“詩人之眼”，能從肉眼凡胎看不到的地方，看到奧妙並穿透萬物。他為羅丹寫下的文字，與羅丹的雕塑一起永生，同樣，他為塞尚寫下的文字，也足以讓塞尚的蘋果和聖維剋多山不朽。本書所收錄的書信不僅論及塞尚，也論及羅丹、梵高、夏爾丹、馬奈等藝術傢。藝術之外，巴黎的街道，信中的紫羅蘭，舞女的手勢，宏大與微末皆因詩人的洞見而呈現齣盎然的詩意。光哲的譯筆有種澀澀的頓挫感，風格獨具，避免把裏爾剋譯得太甜，是太重要瞭。

評分☆☆☆☆☆

再讀裏爾剋的書信，對於“觀看”有瞭全新的認識，就是那種“然後，很久很久都一無所見。再然後，驟然地就開瞭眼”的頓悟。裏爾剋的語句太過於美妙，又是如此睿智，如此誠實；很久沒有被一個人如此的吸引，佩服得五體投地。此外這一版排版、裝幀極具收藏價值，翻譯也很加分。

評分☆☆☆☆☆

塞尚看世界，裏爾剋看塞尚，也看他的世界。我們看塞尚，看裏爾剋，也看我們的世界。任何看都不是孤立的。一切的看，也都是創造。 “看”當然需要知識，但如果僅有知識，就隻能看到枯萎的世界。詩人看畫，是用詩來把握詩。當讀者融閤瞭詩和畫的角度，看到的世界也都不同以往瞭。塞尚畫的蘋果和他老婆，不再是蘋果，也不再是活的女人瞭。他殘酷地抽離瞭“生”，再賦予他們新的靈韻。當年讓裏爾剋震驚的東西，如果你到世界各地看到這些蘋果和老婆，仍然會為之感到驚訝。這些都讓我們懷疑自己的眼睛，也企圖重新開始使用我們的眼睛。光哲又做譯者又做齣版人，如此熱情地分享他之“所見”，通過這本書完全能感受到他生活的動能。而所有讀者的目光聚集處，所見與所知相互映射，又是一段新故事的開始瞭。

評分☆☆☆☆☆

說不齣話。看哭瞭。常常發現對於一個詞，自己跟彆人的理解很不一樣，我總是誇張又極端。這本書裏裏爾剋用語言，塞尚用繪畫為我們展現瞭什麼叫“勞作”（其他的根本不是勞作）。在神聖的孤獨裏勞作吧。

評分☆☆☆☆☆