觀看的技藝

觀看的技藝 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:商務印書館
作者:裏爾剋
出品人:紙上造物
頁數:182
译者:光哲
出版時間:2019-7
價格:55
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100170628
叢書系列:眼與心
圖書標籤:
  • 藝術
  • 裏爾剋
  • 塞尚
  • 繪畫
  • 文學
  • 書信
  • 視覺
  • 藝術史
  • 觀看
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具體描述

裏爾剋看到塞尚的畫作,大為震動,之後的著魔與入迷,以及他的震撼與心得,詩與思的狂喜,俱化入一封封書信裏。海德格爾見到後,大為贊嘆,並多方推動,終於1952年得以齣版。這些書信,其實是大詩人與大畫傢的心印。

◆◆◆

這些書信萃取齣瞭繪畫的真正本質⋯⋯塞尚的偉大,唯有經一個等量級的大詩人方道得盡。

—— 《紐約客》

在通往聖威剋多山的朝聖路上,塞尚所作的探索抵得上西方所有藝術博物館、所有哲學博物館的一切研究。

—— 海德格爾

我在寫《藝術傢》那首詩的時候,正在讀裏爾剋描述自己狂迷塞尚的那些書信,於是,他的一些詞句就被引入瞭詩中⋯⋯塞尚畫齣瞭那些無可爭議的畫作,那些畫作如此安穩,乃至讓你安穩,讓世界安穩,讓你在這世間安穩。

—— 謝默斯• 希尼

◆◆◆

在塞尚無數次凝望、無數次變奏的《聖維剋多山》前, 裏爾剋說,自摩西之後,再無人能見一座山,見得如此偉大。

1907年鞦天,巴黎的“鞦季沙龍”畫展上,裏爾剋見到塞尚的畫作,驚為天人。他驚呼自己簡直是盲的,自齣生以來至今簡直一無所見。而隻有遇到這位大畫傢,纔算開瞭眼。他從此處開始學習觀看。於是,他著瞭迷般地,幾乎天天去看那些畫作,發瞭狂一般地,幾乎是天天寫著書信,記錄他在那些畫作裏的大發現,記錄自己的所得所見,記錄自己在畫前的失魂落魄與嗒然若失,記錄那些視與思的狂喜。

這些書信,是他的觀畫記,也是觀看記 :他日漸明亮的眼睛對周邊萬物的觀照記錄。此外,更有詩人的談藝錄⋯⋯

大詩人裏爾剋與繪畫大宗師塞尚的相遇裏,

有詩、有畫、有思,也將有燃燒與迷醉。

著者簡介

裏爾剋(Rainer Maria Rilke 1875—1926),奧地利詩人,二十世紀最傑齣的德語詩人,被奧登稱為“十七世紀以來歐洲最偉大的詩人”。代錶作有《鞦日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。

光哲,“紙上造物”聯閤創始人,“眼與心”書係策劃者,兼職譯者,另有《觀看王維的十九種方式》《朝聖者的碗鉢:莫蘭迪畫作詩思錄》等作品。

圖書目錄

001 序: 觀看的技藝修煉術
013 裏爾剋 1907 年 有關塞尚的書信
143 映畫記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

《觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選》是當事人無數風花雪月後顧影自憐的彩蛋,交由我們撥開——萬千的驚喜無一雷同,所有的執念絕非善類⋯⋯剩下的,就是掩卷後的各種淼漫與無渡沈思。 1907.10.04的信中,里爾克說道:『人要抵達這個境界(劍指梵高),不能出去強迫,而是出...  

評分

《觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選》是當事人無數風花雪月後顧影自憐的彩蛋,交由我們撥開——萬千的驚喜無一雷同,所有的執念絕非善類⋯⋯剩下的,就是掩卷後的各種淼漫與無渡沈思。 1907.10.04的信中,里爾克說道:『人要抵達這個境界(劍指梵高),不能出去強迫,而是出...  

評分

《觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選》是當事人無數風花雪月後顧影自憐的彩蛋,交由我們撥開——萬千的驚喜無一雷同,所有的執念絕非善類⋯⋯剩下的,就是掩卷後的各種淼漫與無渡沈思。 1907.10.04的信中,里爾克說道:『人要抵達這個境界(劍指梵高),不能出去強迫,而是出...  

評分

1,内文句摘 观看与劳作—— 此地是如此的不同。在别处,你去看,去想:想是其后的事——而在这里,它们几乎如一,几乎为一。 院子里,所有的夏日之花,大丽菊,高高的剑兰,长排长排的天竺葵向着薄雾,呼喊着它们红色的反驳。这让我难过。它唤起荒凉的记忆,让人茫然。 有时候...  

評分

“认识”光哲多年,但从未见过面——因此我们的“认识”,是那些关于电流、数字、网络等我不能清楚知道的运作机制所定义的。所以回想起来,要寻得一个定格影像作为我们相识的记忆代表,就完全不可能。大概只有几篇文、几本书能起到某种替代作用吧。比如,我读到的第一篇《塞尚...  

用戶評價

评分

編排得異常精緻的一本書,編輯很懂,時時會有會心之處,藝術書籍就應該這樣做。 內容上,嚴格地說不能用論塞尚來覆蓋,但是當然瞭,塞尚確實是特彆的。 從我的角度來說,是非常敏感於裏麵對“勞作”的強調,這一種思想的潛流,簡直是時代的底色瞭,抓住它,想象迴蕩在其中的是怎樣一種信心和希望,也許就會更明白結束時候的灰喪。

评分

其實不光是關於塞尚,還有關於梵高等人的論述,更多甚至是直接關於繪畫的描述。繪畫終歸是不好言說的,即便是裏爾剋,描述的依然如同浮光掠影——雖然是如此精彩如此獨到令人時不時感到顫栗的浮光掠影。當然,如果都能言說,那繪畫還有什麼存在的意義呢。繪畫就是一道打開現實至於幻象的裂隙。

评分

裏爾剋著名的“觀看”與他的寫作同樣有著“勞作”的高度,他之看塞尚、梵高的畫,物之為物,人之為人,仿佛剛經上帝的手陶造齣的樣子,牢靠,樸實,發齣未遭奴役的尊嚴自足的光輝。能夠學會裏爾剋的觀看技藝的人無疑是幸福的,那種細膩的、陶醉的、耐心的所見,人生不知道要豐沛幾倍。這本書的驚喜之處除瞭剋製和優雅的譯筆之外,還在於它的文字與繪畫並置的排版形式,讓我覺得每封信都是被當做一幅畫來展示的。《觀看的技藝》可以說是一本極具藝術性的書瞭。

评分

其實不光是關於塞尚,還有關於梵高等人的論述,更多甚至是直接關於繪畫的描述。繪畫終歸是不好言說的,即便是裏爾剋,描述的依然如同浮光掠影——雖然是如此精彩如此獨到令人時不時感到顫栗的浮光掠影。當然,如果都能言說,那繪畫還有什麼存在的意義呢。繪畫就是一道打開現實至於幻象的裂隙。

评分

沒白等,挺好看的。之前讀塞尚的時候看過夏皮羅的文章,那篇蘋果勾連的很棒,但讀瞭裏爾剋還是能看齣來質的差距吧,研究者看東西是從符號的層麵讀的,這個符號什麼意思,和作者生平什麼關係,裏爾剋寫畫傢和他寫詩是一體的,隻有體驗,純粹的體驗、感受、觀看,每一種色彩、每一種姿勢都有自己的光彩,它們的內在在生長,寫到畫傢,寫他們的笨拙,寫他們的跌跌撞撞,就是在這樣的笨與樸實裏麵孕育著精神偉大的土壤。用心去體會,萬物皆有神,這需要多好的眼光,多大的耐心呢。

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