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是現在最想看又高水準的主題和寫法。

多重曆史敘述的“本土史學”。開始是奔著那些記錄日常生活的博物館章節去的，正好去年看瞭江戶東京博物館，讀瞭這章纔理解好在哪裏，為何這樣選擇物品、造境來展示瞭。再繼續讀前麵章節，其實是從廣場的使用（抗議活動聚集）到社區營造的齣現。最突齣的例子是《榖根韆》雜誌，1984年三個傢庭婦女（前白領）編輯瞭這本“區誌”，營造瞭現實及虛擬的榖根韆區域，從“住民觀光”到吸引世界各地遊客。

讀完《本土東京》，如果說超現實主義追求的是人類的無意識，那麼路上觀察學是追求城市的無意識，而街頭寫真是對城市進行的一次通俗寫作，和德波的情境主義國際相比，德波把自己看作是投入城市空間改造中的激進行動者，而路上觀察者則把自己看作一種潛在的城市主義帶到陽光下的人。赤瀨川追求的“托馬森”則是偶然和異常的物件，無用但美好得保存在城市公有地上。在上次去東京上野公園，就是在一路尋找赤瀨川的“托馬森”。

多重曆史敘述的“本土史學”。開始是奔著那些記錄日常生活的博物館章節去的，正好去年看瞭江戶東京博物館，讀瞭這章纔理解好在哪裏，為何這樣選擇物品、造境來展示瞭。再繼續讀前麵章節，其實是從廣場的使用（抗議活動聚集）到社區營造的齣現。最突齣的例子是《榖根韆》雜誌，1984年三個傢庭婦女（前白領）編輯瞭這本“區誌”，營造瞭現實及虛擬的榖根韆區域，從“住民觀光”到吸引世界各地遊客。

中文版終於來瞭！

在全世界后工业化的城市中，过去有着特殊的价值。从前保留下来的建筑、街景、博物馆和经过改造的旧建筑，是当今都市空间的重要组成部分。古迹保护主义者现今所关注的重点越来越从原先的古代纪念建筑转向近代本土街景的日常元素。然而在现代技术能够提供更多舒适与便利的时候，...  

本书讨论了不同社群对都市空间的再发现与再征用，以及在这个过程中与国家和资本的角力。 第一章讨论广场以及广场上统一行动的国民身份和自由表达的公民身份之间的张力。60年代集体行动的破产，使部分对“纪念碑性”空间幻灭的学者重归对自发形成的“界隈”（被本土学者翻译为“...

在全世界后工业化的城市中，过去有着特殊的价值。从前保留下来的建筑、街景、博物馆和经过改造的旧建筑，是当今都市空间的重要组成部分。古迹保护主义者现今所关注的重点越来越从原先的古代纪念建筑转向近代本土街景的日常元素。然而在现代技术能够提供更多舒适与便利的时候，...  

在全世界后工业化的城市中，过去有着特殊的价值。从前保留下来的建筑、街景、博物馆和经过改造的旧建筑，是当今都市空间的重要组成部分。古迹保护主义者现今所关注的重点越来越从原先的古代纪念建筑转向近代本土街景的日常元素。然而在现代技术能够提供更多舒适与便利的时候，...  

本书讨论了不同社群对都市空间的再发现与再征用，以及在这个过程中与国家和资本的角力。 第一章讨论广场以及广场上统一行动的国民身份和自由表达的公民身份之间的张力。60年代集体行动的破产，使部分对“纪念碑性”空间幻灭的学者重归对自发形成的“界隈”（被本土学者翻译为“...