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“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。” 王維這一首小詩的19次演奏，或者說變奏。

《觀看王維的十九種方式》，是一本非常有趣的小書。作者溫伯格逐一點評瞭王維的《鹿柴》這首詩的十九種譯本（以及更多譯本）。每一個譯本溫伯格都進行瞭文本細讀，展示瞭詩歌和翻譯的幽微迷人之處，也加深瞭我對這首詩的理解。 雖然說詩歌不可譯，但翻譯其實是對一首外文詩歌最好的閱讀方式。就如溫伯格在書中所說：“翻譯是精神修煉，靠的是譯者的自我消解：奔嚮文本的一種絕對的謙遜。壞的翻譯，從頭到尾都是譯者的聲音—— 即是說，見不到原詩人，但聞譯者的聒噪。”

閱讀的感覺很奇特。在書中，王維的古詩《鹿柴》齣現瞭29種譯法，每一首的意思都走嚮歧徑，然後因為這本書在國內齣版，這些詩又被譯成中文：歧徑的歧徑齣現瞭，方嚮是歸鄉，然而詩的意思能在翻譯分岔的小徑中迴到王維的詩中去嗎？作者對每一首的點評都帶著人們看清這些歧路的具體模樣。書的裝幀美極瞭，而版式、每種字體對應不同的翻譯也非常貼切。

意料之外的涵芬樓偶遇 那麼彆的事情都靠邊。（多一星給這個小小的驚喜） 最喜Watson的譯文。 後記和又後記有點可愛hhh

先贊一下裝幀，裸脊，每頁可以平攤開。很喜歡這種顔色，有春天的感覺。貌似呼應瞭“青苔”，一種藍綠之間的青綠色，但真正的青苔更偏綠些。內容上還是需要一點點閱讀門檻的，一位美國詩人對王維的"鹿柴"一詩西方譯本的橫嚮剖析對比。比如有個譯本將青苔翻譯為瞭“高懸的青苔”，是一種西班牙大葉子苔蘚。而隨著時代變化，“復照”一詞又被譯為更精確的，但比王維還晚的新的西方科學詞匯——“摺射”。作者說：“把一首詩翻譯為英語，便是一種重寫。它並非一首英文詩，因為它將一直被當作（外來的）譯文來讀：另外一個文本之上的文本書寫。然而，我們對它的欣賞（或者不欣賞）與我們對原詩的反應相同：或者敬畏於其用語的微妙與復雜，或者失望於其粗鄙與拙劣。”那麼，語言的巴彆塔能否建成？

不敢惊叹三连了怕被打，在Z老师指正下彻夜难眠（假的），心有愧色决定重新来修改一下拙作，交代出一篇完整的但依旧拙劣的作品。 ==============================√ 20世纪70至90年代，国际译学界经历了一场深刻的范式革命。在这场革命中，翻译界告别了“翻译语言观”，转而将翻...  

刘宁 中国古典诗歌向西方的传译，自十九世纪晚期以来，已经由滥觞而其流渐广。在很多人看来，诗歌翻译是所得不偿劳的事情，美国诗人弗罗斯特甚至干脆地说，诗一旦被翻译，就面目全非。至于古诗西译的艰难，就更显得触目惊心，由此引发的中国古诗不能翻译的议论，也纷纭不已。然...  

第一个字是空，是无；第二个字是山，是有。前两个字结合起来，“无”中生“有”，创造了“空山”，谓为“大”。 “不”，一个否定副词，另一种“无”(“空”是本质的无，“不”是依存的无)；紧跟着“见”，一个感事动词，另一种“有”(山是实有，见是虚有)。让人疑惑，是“空山...  

我个人是极喜爱鹿柴的， 书房即鹿柴： 这是一个明亮的时刻， 诗的质地异常纯粹干净。 而心灵层面，深邃。 历经前四首的晦暗（衰柳、秋色、不知、暗入）， 诗人在这里写出光。 诗人的知觉敏感，当他—— 遮蔽了一半的视觉（不见人）， 如盲人般仰仗于听（但闻人语响）， 他得到...  

鹿柴 -王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 1.临界点 读王维的《鹿柴》，最引我注意的，是诗中的对位关系。比如，第一句中的“不见人”和第二句中的“人语响”。 “不见人”三个字，像一种斥力，让这座空山，借此和人的世界拉开了距离；“但闻人语响”，...