具體描述
分析哲學是20世紀最主要的兩大哲學流派之一，自摩爾、羅素以來，大師輩齣，經典産品層齣不窮，可以說，整個改變瞭西方哲學的麵貌。本書是探討20世紀分析哲學的一部巨著，作者是著名的分析哲學傢，在書中詳盡地考察瞭從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、剋裏普剋等大師的哲學思想，對其在哲學史上的主要貢獻做瞭極其精彩的分析，對其論證中的不足同樣做瞭犀利的批評。可以說，本書必將作為一部經典的哲學史而流傳後世。
分析傳統的齣現，部分源自對十九世紀形而上學觀念論的迴應，部分源自邏輯的新發展、邏輯與數學的關係以及邏輯在理解和闡釋語言意義中的作用。最初，邏輯和語言中的新旨趣集中在對重要概念的分析上，以期找到解決傳統哲學問題的新方案。但不久之後，占據主導地位的分析哲學傢開始相信，邏輯上的和語言上的新技術需要一種新的哲學觀念——在這種新觀念中，那些在過去由不可解的、最終說來是誤解性的問題所産生的無休止的辯論，將被富有成效的、係統性的哲學探究所取代，這些探究所針對的問題雖然具有挑戰性，但完全是可理解的並最終可解決的。然而，人們很快就發現這種宏大的轉變不會成功，因為二十世紀三十和四十年代的哲學傢用他們精確的分析技術證明，哲學的這種轉變將會麵臨無法修復的缺陷。第一捲講述的正是上述故事。
著者簡介
司各特•索姆斯係普林斯頓大學哲學教授，著有《超越嚴格性》和《理解真理》，他是《句法論證和英語的結構》的作者之一，以及《命題與態度》的編者之一 。
圖書目錄
第一章常識與哲學分析3
第二章摩爾論懷疑論、感知和知識13
第三章摩爾論“好”以及倫理學的基礎39
第四章摩爾倫理學的遺産和失去的機遇81
第二部分伯特蘭·羅素論邏輯和語言的分析性
第五章邏輯形式、語法形式和摹狀詞理論105
第六章邏輯和數學：邏輯主義還原149
第七章邏輯構造和外部世界187
第八章羅素的邏輯原子主義205
第三部分路德維希·維特根斯坦的《邏輯哲學論》
第九章《邏輯哲學論》的形而上學221
第十章《邏輯哲學論》中的意義、真和邏輯239
第十一章可理解性的《邏輯哲學論》式的測試及其後果261
第四部分邏輯實證主義、情感主義和倫理學
第十二章邏輯實證主義者關於必然性和先天知識的學說287
第十三章關於意義的經驗主義標準的興起與衰落301
第十四章情感主義以及對它的批評333
第十五章情感主義時代的規範倫理學：大衛·羅斯爵士的反後果主義355
第五部分早期蒯因的後實證主義視角
第十六章分析與綜閤、必然與可能、先天與後天387
第十七章意義和整體論的證實主義415
譯 後 記447
· · · · · · (收起)
讀後感
很高兴仲海霞和张励耕翻译了我的这两卷书，希望它们能够助中国的学生和学者更充分地参与到哲学的分析传统中去。这两卷书向读者介绍了分析传统中一个重要的部分，大约从1900年到1975年。虽然相对于一个已有数千年历史的学科而言，这似乎只是一段短暂的时期，但在此期间出版作品...
評分早些年，无论是上课还是课下交流，当有学生来问，能不能推荐一本分析哲学的入门书时，我总是强调，学习分析哲学的最好方式，就是看一组讨论单个具体哲学问题的文章。比如本体论承诺的标准问题，本体论承诺到底是由量词来决定，还是由存在谓词或其他什么东西来决定。你会看到，...
評分很高兴仲海霞和张励耕翻译了我的这两卷书，希望它们能够助中国的学生和学者更充分地参与到哲学的分析传统中去。这两卷书向读者介绍了分析传统中一个重要的部分，大约从1900年到1975年。虽然相对于一个已有数千年历史的学科而言，这似乎只是一段短暂的时期，但在此期间出版作品...
評分对西方哲学史有所涉猎的读者大概知道哲学史家温德尔班的名著《哲学史教程》乃是以康德为中心叙述的哲学史。温德尔班是一个典型的康德主义者，在他眼里西方哲学史分为三个阶段：康德之前的哲学、康德哲学和康德之后的哲学。以此类比，当代美国语言哲学家斯各特·索莫斯（Scott S...
評分这部两卷本的《二十世纪哲学分析》，既充分展示了分析哲学从二十世纪初到七十年代的发展历史，也是二十世纪七十年代以来的当代分析哲学的优秀入门教科书之一。 这两卷本以二十世纪初至七十年代这个时期出现的重要分析哲学家及流派为脉络，系统地介绍并分析、评价了摩尔、罗素、...
用戶評價
作為入門很贊????個人認為避重就輕地恰到好處
评分譯者可能是很盡力的翻譯，但是他們對英文虛主詞跟關係代名詞的譯法難以卒睹。有時候都讓人懷疑這倒底是讀不懂原文呢，還是中文太差的緣故？無論是何者，站在讀者因為譯文不知所雲得要不斷去查閱原文的憤怒心情角度，交齣這麼不流暢的翻譯很難說是對自己的工作負責。
评分2冊在一起。
评分精準、明晰、流暢、深入，允為典範，一見傾心。即便做不到針對前沿哲學問題發錶建設性的見解，但至少學會瞭簡潔、清晰、邏輯的說理方法，即便在哲學這條路上做不到專業，但至少可以真誠思考，即便構建不瞭自己的理論，至少可以讓自己破除迷惑。
评分以問題為導嚮，以論證為核心，以清晰為要務，全麵展現分析進路特色、推進哲學理解的哲學史佳作，遠離民哲的解毒劑
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