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奥德修斯的世界

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(美) M.I.芬利
北京大学出版社
刘淳
2018-12-1
222
42
平装
西方古典学研究
9787301300121

图书标签: 古希腊  古典学  荷马  历史  荷马史诗  希腊  芬利  希腊罗马   


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发表于2025-03-29

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图书描述

荷马史诗描述了一个怎样的社会?奥德修斯、阿喀琉斯和赫克托耳怎么看待阶级、社群和宗教?

《奥德修斯的世界》对孕育了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大史诗的古代社会图景进行了精确而深刻的描绘,是一部生动刻画希腊“黑暗时代”及其家庭与亲族社群、道德与价值观念的作品。它首次出版于1954年,是研究古代世界社会史的拓荒之作。

本书不仅全景展现了早期希腊社会,还提供了丰富的参考文献,无论是对专业学者还是对普通读者而言,都极富参考价值。

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著者简介

M.I.芬利(M.I.Finley,1912–1986),著名古典学家、剑桥大学古代史教授。17岁获得哥伦比亚大学法学硕士学位,之后转向古代史研究,1954年接受剑桥大学的邀请,前往英国。他将文化、经济和社会学范式运用于古代世界研究,对传统古典学方法形成了有益补充,代表作品有《奥德修斯的世界》《古代经济》《古代世界的政治》。因其卓越的学术贡献,芬利于1979年受封爵士。


图书目录


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用户评价

评分

作为一名业余读者也是读得饶有兴味。适合所有读过《伊利亚特》、《奥德赛》或对特洛伊战争、古希腊青铜时代感兴趣的读者。

评分

译得非常好。附录有两篇芬利1974年的回顾文章,可了解这本书在1954年出版时引起的争议。有人对芬利被剑桥请去,很有酸酸的感觉。全书五章,前两章可算荷马史诗的基础知识介绍。后面三章是从社会、阶级、亲族、馈赠等社会历史角度考察史诗的时代(作者认为展现的是公元前10-9世纪的社会情况)。

评分

虽芬利在附录中表示对荷马史诗的职业兴趣在于将之用作工具及文献,但他通过细读文本写就的这本书(“一幅社会图景”)其实从某种意义上来说反哺了对史诗的文本解读,由此,也可以说这是本为史诗提供“语境”的书。第四、五章比较好看。本书将尽时他也提到“神的礼物如何降临到凡人身上,由偶然而非美德决定。” 比较惆怅的是,这毕竟并非文本解读,而我先前读到过的此类解读中,偶然,或无常,总与人类命运的重负/困境(确切来讲,即站在冥府门前时)相伴。抽掉后者,“偶然”的力量竟也散了几分。ps 读史诗相关的研究好像很少想到“过度阐释”这个词,或许因为自由度太大了?但这么一想又觉得很幸福,多么丰富的文本啊。

评分

作为一名业余读者也是读得饶有兴味。适合所有读过《伊利亚特》、《奥德赛》或对特洛伊战争、古希腊青铜时代感兴趣的读者。

评分

侧重于基于文本的历史和社会学分析,倾向于把一些神话因素视为隐喻性的和社会现实的反映,但态度并非十分激进。作者是马克思主义者。

读后感

评分

古代希腊人留下了《伊利亚特》和《奥德赛》两部脍炙人口的史诗。在古代,两部史诗都被视为荷马的作品,也经常被作为历史证据对待。希罗多德的《历史》就以荷马史诗的传说开篇,提到了帕里斯拐带海伦,因而引发特洛伊大战的说法,进而引申到公元前5世纪前期发生的希波战争。修昔...

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古代希腊人留下了《伊利亚特》和《奥德赛》两部脍炙人口的史诗。在古代,两部史诗都被视为荷马的作品,也经常被作为历史证据对待。希罗多德的《历史》就以荷马史诗的传说开篇,提到了帕里斯拐带海伦,因而引发特洛伊大战的说法,进而引申到公元前5世纪前期发生的希波战争。修昔...

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