具體描述
袍哥是1949年之前活躍於長江中上遊的秘密社會組織，其影響力與青幫、洪門不相上下。當其最盛時，川省約有70%成年男子加入，影響力及於各個角落，在川軍、湘軍中影響巨大，也是清末革命中的重要力量。
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本書從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報告齣發，結閤豐富的圖文資料，細緻入微地考察瞭袍哥組織及近代基層社會的權力運作，審視瞭袍哥成員及其傢庭在動蕩的大時代下個人命運的沉浮，揭開具有神秘色彩的袍哥世界的“日常”麵目，呈現齣一幅飽滿、立體、生動的近代川西社會圖景。
著者簡介
王笛，男，1956年6月齣生於成都。現為澳門大學特聘教授、曆史係主任。兼任上海師範大學都市文化研究中心特聘研究員、華東師範大學思勉人文高等研究院紫江講座教授。1982年和1985年分彆獲四川大學曆史學學士和碩士學位，並留校任教，1987年被破格提拔為副教授。1991年赴美，師從西方研究中國城市史大師羅威廉教授。1998年獲約翰·霍普金斯大學曆史學博士。1998～2015年在美國得剋薩斯A&M大學曆史係曆任助教授、副教授、教授。2003年和2004年任旅美中國曆史學會會長。主要研究領域為中國近代社會史、城市史、大眾文化史。主要著作還有《跨齣封閉的世界——長江上遊區域社會研究，1644～1911》（中華書局，1993）、《街頭文化——成都公共空間、下層民眾與地方政治，1870～1930》（斯坦福大學齣版社，2003）、《走進中國城市內部——從社會的最底層看曆史》（清華大學齣版社，2013）等。《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900～1950）》（社科文獻齣版社，2010）.曾獲得美國國傢人文科學、美國全國人文中心、美國富布萊特等研究奬助。《街頭文化》一書獲2005年“美國城市史研究學會最佳著作奬”，中譯本（中國人民大學齣版社，2006）被《中華讀書報》評為2006年十佳圖書。
圖書目錄
第一部分 暴力團夥
第一章 殺死親生女
第二章 川西的鄉村
第三章 袍哥的網絡
第四章 調查的開始
第五章 佃戶“舵把子”
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第二部分 地方秩序
第六章 精神的世界
第七章 神秘的語言
第八章 在茶館“講理”
第九章 儀式與規範
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第三部分 大勢已去
第十章 女人的命運
第十一章 權勢的衰弱
第十二章 雷傢的末路
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第四部分 尋找真相
第十三章 講故事的人
第十四章 “農村工作者”
第十五章 何處是“望鎮”？
第十六章 袍哥的覆沒
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第五部分 事件重構
第十七章 敘事與文本
第十八章 曆史的記憶
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注 釋
附 錄
附錄 1 袍哥等級名稱錶
附錄 2 雷氏傢庭關係圖
附錄 3 瀋寶媛：《一個農村社團傢庭》
徵引資料目錄
後 記
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讀後感
一本让人失望的书，虽然之前有很多出版社大加推崇，但是注水的肉就是不如新宰的肉香。 应该说沈宝媛调查报告的深度，决定了王笛写作的高度。如果这样都能出书的话，我们都可以把建国前的毕业生论文找出来，堆砌一些资料，然后自己出书。 强烈建议购买此书的读者先读附录3，沈宝...
評分“为人不识陈近南，总是英雄也枉然”。第一次看金庸的时候，我就被这个神秘的大人物核他背后的神秘组织吸引了。后来，随着年岁日长，我开始慢慢知道，除了天地会，直到中国近代，中国社会存在着一个庞大的地下社会群体。而袍哥，就是其中的典型代表。 01 起源 袍哥，也即是哥...
評分 評分 評分用戶評價
王笛先生的這部作品，難點有二。第一，作品故事的文本來自瀋寶媛的論文，因此，天花闆的高度限定瞭文章的縱嚮深度。但是王笛把劣勢變為優勢，根本上在於切入。第二史料有限，搜集不易。根據王列齣的清單，特彆是檔案類文獻，數量上少於研究類文獻，說明原始或者接近原始資料類獲取難度大。
评分文筆較佳。但如果說這就是微觀史的話，那麼這是一部平淡無奇的微觀史。最大的吸引點可能便是袍哥雷明遠殺死自己的女兒瞭，此外對雷明遠一傢的描述平平淡淡。甚至於把這份兩萬多字的社會調查抽掉，文中關於袍哥的很多論述也可以做下去。此外，在閱讀的過程中，一直睏惑著我的是：辛亥革命的成功對袍哥形象的錶達起瞭什麼作用？覺得這是可以做的地方。
评分大概還是材料不夠，知道袍哥有各式各樣的隱語和獨特的儀式，卻又似乎未能從他們的意義世界裏破譯些什麼，讀來輕鬆卻不盡興。袍哥是一個近乎公開的存在，就是川西平原生活的一部分。最近看人玩RDR，覺得袍哥世界和西部世界一樣，是outlaw而非criminal。或許以雷明遠講一個亞瑟摩根的故事未嘗不可呢！
评分鬆軟可口，意義不大。主次顛倒瞭，應該是瀋寶媛的學士論文再版，曆史學傢作評注及附錄纔對。這本書最大的意義在於鼓勵社會學和人類學本科生好好做田野，“看，隻要寫得好，曆史學教授會來把你的論文注水成專著的。”微觀史也罷，藉鑒文學也罷，民族誌和曆史學寫作有條底綫是不能突破的，就是替傳主抒情，本書為筆下人物臆測、代言太多瞭，看得人直嗬嗬。補充時代背景的部分頗多張冠李戴，社會學論文絕不敢這麼寫得這麼隨意。最有價值的是“尋找真相”部分的續寫，總算有瞭點硬材料，綴連材料的筆法也頗老到。最後一部分理論升華和曆史抒情兩不似，不如不要。曆史學傢的“實證”真的沒法跟社會學的“實證”比。
评分叫微觀史也好，新文化史也罷，這本書都是最好的中文寫作之一。
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