《考工记》是战国时期的一部手工业技术文献,记载了各种工艺的规范及体系。
王安忆写《考工记》,却是带着历史的长焦,描述一位上海洋场小开,逐渐蜕变成普通劳动者的过程。
出生世家的陈书玉,历经战乱,回到考究而破落的上海老宅,与合称“西厢四小开”的三位挚友,憧憬着延续殷实家业、展开安稳人 生。然而,时代大潮一波又一波冲击而来,文弱青涩的他们,猝不及防,被裹挟着,仓皇应对,各奔东西,音信杳然。陈书玉渐成一件不能自主的器物,一再退隐,在与老宅的共守中,共同经受一次又一次的修缮和改造,里里外外,终致人屋一体,互为写照。
半个多世纪前的“西厢四小开”,各自走完了自己的人生路。他们是千万上海工商业者的缩影,是上海这座繁华都市的沧桑注脚。
继《长恨歌》之后,《考工记》是王安忆书写的又一部低回慢转的上海别传,而“上海的正史,隔着十万八千里,是别人家的事,故事中的人,也浑然不觉”。
王安忆,小说家。1977年始发表作品,迄今出版长篇小说《长恨歌》《天香》《匿名》《考工记》等十四部,《王安忆中篇小说集》八卷,《王安忆短篇小说系列》八卷,散文集、剧作及论述等多部,逾六百万字。曾获全国优秀儿童文艺作品奖、全国短篇小说奖、全国中篇小说奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、马来 西亚“花踪”世界华文文学奖、中国台湾“中国时报开卷好书奖”、韩国李炳注国际文学大奖以及香港世界华文长篇小说“红楼梦奖”,2011年获曼布克国际文学奖提名、2013年获颁法兰西共和国艺术与文学骑士勋章、2017年获俄克拉荷马大学第五届纽曼华语文学奖。部分作品有英语、德语、法语、西语、俄语、日语、韩语、荷兰语、波兰语等译本。
16万字,270多页,午间一个半小时翻阅。有些匆匆,故事的背景很大,人物刻画的比较素,几番笔触将小开写到了老爷叔。温情的画面,三个旧时代里的人做些新时代的活儿。时代是推动故事光怪陆离的线,四个人,得善终的偏偏是这个总遇着纯良的人,变不得坏的阿陈。他也是个套中人,...
评分 评分 评分 评分尽管喜欢王安忆对民国城市文化的细腻描绘,但是纵览全书过后我却对人物的感知非常浅。作者从始至终让读者处于聆听第三者讲述的状态,有意弱化时代背景,刻意削减人物对话,致使小说人物显得平面。或许出于审查考虑,作者连被政府允许使用的词汇都省略去,这样又有多少读者能明...
**第二段评价:** 说实话,这本书的阅读体验是充满挑战性的,它绝不是一本能让人轻松消遣的书籍。它的语言风格极其凝练,很多术语和概念,对于习惯了现代白话文的读者来说,初读时如同隔着一层迷雾。我花了大量时间去查阅相关的历史背景和专业名词的解释,才能勉强跟上作者的思路。然而,一旦突破了最初的阅读障碍,便会发现其中蕴含的逻辑结构是多么清晰有力。它不像现代的流水账式的记录,而更像是一份经过深思熟虑的规范手册,每一个章节的安排、每一个步骤的论述,都体现出高度的系统性和目的性。这种“慢读”的过程,反而让我对“工匠精神”有了更深层次的理解,它不是一蹴而就的热情,而是长年累月、代代相传的沉淀与坚持。这本书成功地将技术规范提升到了文化高度,这是我最为赞赏的一点。
评分**第四段评价:** 从一个纯粹的审美角度来看,这本书所描述的创造过程,体现了一种朴素而深刻的美学追求。它不是追求浮夸的装饰,而是强调器物与功能的高度统一,强调“中正平和”的原则。书中的描述,引导人去思考如何让一件物品既能完美地完成其使命,又能恰到好处地融入周围的环境,展现出一种内敛的、有节制的和谐感。这种审美观,与我们今天所推崇的“少即是多”的现代设计理念,竟有着异曲同工之妙。阅读时,我常常会自行在脑海中构建出那些被描述的器具的形态,想象它们在当时的场景中发挥作用的样子。这种想象力被激发的过程,本身就是一种极富创造性的体验,它让我意识到,真正的美,来源于对事物本质的深刻把握和精准的表达。
评分**第五段评价:** 这本书的语言组织,有时候读起来如同在阅读一份古老的行政公文,它不带任何个人情感色彩,只是冷静地陈述事实和要求,这种客观性赋予了其极高的可信度。我发现,许多现代行业在寻求效率和质量平衡时遇到的困境,早在古代的工匠们那里就已经被用一套看似简单实则深奥的方法论解决了。例如,它对人力、材料、时间的分配原则,放在今天来看,依然具有很强的借鉴意义。这本书的价值在于其“可操作性”——它不是空谈理想,而是告诉你如何一步步将理想变为现实的指导手册。因此,我体会到一种强烈的“被赋能”感,仿佛手中握有了一把开启古代实用智慧的钥匙,这种踏实、严谨的知识体系,远比那些华而不实的理论更令人信服和珍视。
评分**第一段评价:** 初翻开这本典籍,一股厚重的历史气息便扑面而来,仿佛置身于周代工匠云集的工场之中。文字的叙述方式非常古朴,充满了那个时代特有的严谨与匠心。它没有现代读物那种直白的讲解,而是需要我们去细细揣摩,去体会字里行间蕴含的哲学思想和对“事”的敬畏。我尤其欣赏它对细节的描摹,即便是最微小的器具制作,也如同在描绘一幅精密的蓝图。读起来,更像是在进行一场跨越时空的对话,去探寻古人如何将“道”融入“器”之中。那种对工艺流程的层层递进的剖析,让人不禁感叹古人的智慧,并非空穴来风,而是建立在极其扎实的经验和对自然规律深刻理解的基础之上。这本书的价值,绝非仅仅停留在技术层面,它更像是一部关于古代社会组织结构、审美取向以及人与自然关系的百科全书,需要反复品味才能领略其全貌。
评分**第三段评价:** 我以一个历史爱好者的身份来审视这本书,它提供了一个极其珍贵的窗口,让我们得以窥见古代国家机器的运作细节。那些对于不同官职、不同作坊的描述,精准得令人惊叹,它揭示了在没有现代精密测量工具的时代,古人是如何通过经验、标准件和严格的规章制度来维持庞大工程质量的。更重要的是,它不仅仅罗列了“做什么”,还隐隐约约地透露出“为什么这么做”的底层逻辑,比如关于材料的选择、关于季节对施工的影响,都融入在规范之中。这本书的伟大之处在于,它超越了单纯的技艺传授,它构建了一套完整的、自洽的古代技术管理体系。对于想深入了解先秦至汉代社会工程学和管理学的研究者来说,它无疑是一块不可或缺的基石,其信息的密度远超一般的史料记载。
评分觉得王安忆写散文应该胜过写小说,读的时候经常被一些描述性的句子勾进去;但抽离出来看整体大背景和人物塑造的部分又觉得薄弱。想写得轻盈一些是好的,但未免太飘忽了。感觉主人公和老宅的一生薄薄地就过去了,小人物也不该是这样小的。
评分上海作家王安忆的最新作品,以四位在旧上海衣食无忧的洋场小开的六十年个人生活史,来管窥上海这座城市在现当代遭遇的巨大变迁。随着年龄阅历的增长,王安忆的文笔在这部新作里越发从容老道。基于女性视角的书写温和而舒缓,对时代创伤,没有一种极度愤怒的哀怨,而是以中国人特有的隐忍与逆来顺受,在日常生活的节奏当中,消解一切苦难。其中的诸多社会生活细节,看得出作者所做的精细功课,正基于此,本书在文学性之外,也足可为上海社会生活史研究提供素材。构成小说核心符号元素的老宅,象征与隐喻意义丰富,作者围绕老宅命运展开的种种书写,意味丰富,值得反复品味。
评分最后一章结尾处仓促了。不过最后一章的时间轴也到了所谓眼前,眼前总是仓促的,回忆才是缓慢绵长的。倒觉得再用《长恨歌》说事儿小气了,虽没有前者那么精巧,但其实情感的纵深度更好。
评分怎麼說呢,都是外來人口駐扎上海寫上海成為海派的代表,張愛玲和穆時英都是有靈氣的,王安憶更多是勤力,這也造就了她的多產——我也是極欽佩的,然而到底欠缺自然的成分,像她自己說的那樣,現代人總說要“回歸自然”,其實就是因為脫離自然才要回歸的,雖說寫的是洋場,人情世故,亙古不變的。她的說書氣質越發成熟了,隱身人一般於屏風後說故事,筆法未脫傳奇,又像引人相信這本是實事的。初讀《長恨歌》時的那份驚艷是留在記憶裡了,連求12月好運的5星也不想給,她多少還是不能放過那段經歷——這原也沒有錯的,然而意識形體未免明顯了一些,好像茅盾也寫洋場,也寫資本,那是帶著目的性的,在我看來,這部倒是遠沒有《逐鹿中街》好了。另,指出P174一個明顯錯誤,休寧屬古徽州的一府六縣,處浙贛交界處,早在官話區之外,如何像蘇北口音呢?
评分既不愿放下大小姐架子写大历史,又处处勾引挑逗给历史抛媚眼,乔张做致,扭扭捏捏,哼的是变和不变的老调子,捻的是天外救星的旧把戏。陈书玉不过是另一个王琦瑶,王安忆赶集赶了二十年,卖的还是那一根葱。
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