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2018.11.12 陰 資料室 就像是昔日巷口娘姨織齣的百衲衣，斷斷續續地看完瞭。平心而論，六十載沉浮聚散，到底還是1944—1949（或許到1976）的故事，憑藉對民間市井生活、申城舊聞逸史的精雕細鏤，礎基深厚，“順其自然”，盆栽長成喬木，沉穩不失靈通，也靠瞭連貫精準的動詞，敘事節奏鬆弛有度，而陳書玉大段自由直（間）接引語，讓你對陳傢祖宅的人非物是生齣天地不仁之感。改開以後的部分卻明顯羅織得力不從心（亦友亦子的阿小）而急於脫身（大虞之死、産權書信）。未嘗不可與《望春風》《斯通納》對讀。非常欣賞對夜上海與夢境的描寫，也會發現小說中女性(尤其是冉蘊珍)總是比男性更能承受厄運的風浪，大開腦洞者，也可思考下為何陳書玉終身未婚。此外，對50後作傢“材料化”寫作的詬病可以休矣，並非都不盡如人意。

考工，既是查考老宅做工，也是考據傢族曆史。隻是老宅裏自成一片天地，遮蔽日月，沒有時間感，終究隻有些傳說、流言，縹緲不可考。這個宅子裏孵化齣的人，因為沒有時間感，變得又老又小，骨肉至親的關係也是疏淡的；也因為沒有時間感，所以就沒有曆史的意識，沒有可考的記錄留存下來。除瞭祖父留下的幾筆開銷賬，能算得上記錄的也隻有老宅本身瞭。“老李”說，“說到底，房子也就是個記錄”，就是這個意思。

怎麼說呢，都是外來人口駐紮上海寫上海成為海派的代錶，張愛玲和穆時英都是有靈氣的，王安憶更多是勤力，這也造就瞭她的多產——我也是極欽佩的，然而到底欠缺自然的成分，像她自己說的那樣，現代人總說要“迴歸自然”，其實就是因為脫離自然纔要迴歸的，雖說寫的是洋場，人情世故，亙古不變的。她的說書氣質越發成熟瞭，隱身人一般於屏風後說故事，筆法未脫傳奇，又像引人相信這本是實事的。初讀《長恨歌》時的那份驚艷是留在記憶裡瞭，連求12月好運的5星也不想給，她多少還是不能放過那段經歷——這原也沒有錯的，然而意識形體未免明顯瞭一些，好像茅盾也寫洋場，也寫資本，那是帶著目的性的，在我看來，這部倒是遠沒有《逐鹿中街》好瞭。另，指齣P174一個明顯錯誤，休寧屬古徽州的一府六縣，處浙贛交界處，早在官話區之外，如何像蘇北口音呢？

考工，既是查考老宅做工，也是考據傢族曆史。隻是老宅裏自成一片天地，遮蔽日月，沒有時間感，終究隻有些傳說、流言，縹緲不可考。這個宅子裏孵化齣的人，因為沒有時間感，變得又老又小，骨肉至親的關係也是疏淡的；也因為沒有時間感，所以就沒有曆史的意識，沒有可考的記錄留存下來。除瞭祖父留下的幾筆開銷賬，能算得上記錄的也隻有老宅本身瞭。“老李”說，“說到底，房子也就是個記錄”，就是這個意思。

五月寫完，九月齣版，是不是太著急瞭沒校對啊，這錯彆字數量……

书的扉页印着这样一句话“他这一生，总是遇到纯良的人，不让他变坏。” 王安忆似乎一直在尝试着不同的角度、变换的题材来创作。然而突破并非易事，似乎继《天香》之后，文字总是砌起无形的高墙，《考工记》亦是如此。眼下看着方方收敛锋芒，看着莫言、余华数十年如一日的沉寂，...  

今天看完考工记了。怎么说呢，在我眼里的历史是数轴，重大历史事件是数轴上的点，特殊历史时期是数轴上的区间。当我随着阿陈以一个独立的充满主观意识的个体的视角来看一段历史进程时，才能感觉到每一天都和昨天并无什么不同。 有一个不能提及的时期，这里发生每一个故事，听起...  

考工记 语言 王安忆这次大约笃定了要写一本让更多读者读得动、读得顺而且喜欢读的小说。在她的手下，语言变得老道，干净利落，再不拖泥带水，也绝不是那种针脚密密缝的繁复锦缎般的大段文字。在这里，她疏墨勾勒，留白甚多，寥寥数字的短句，节奏轻快而紧凑，却有了阅尽人世的...  

王安忆的新作《考工记》，依旧以上海为舞台，描写时代变迁下的一段家族史。不同于《天香》从申家兴盛之时着笔，《考工记》里的陈家一出场就是濒临破败，祖上的风光早已化为坊间的传说，只留下一处老宅，勉强有迹可循。 小说的整个调子，也像陈家的家世一样，呈“高开低走”的趋...