具体描述
《启蒙时代》是一部描写一代人心灵成长的小说。20世纪60年代中期，“文革”狂飙突至，把生活在完全不同的世界里的青年人抛到了一处。从高级干部公寓和从市井里弄走出来的男女主人公们，带着青春的热情、敏感、躁动和迷茫，顽强而莽撞地为自己的理想和人生寻找理由。可以说，这是一部“老三届”的精神成长史，作者书写了从那个年代走过来的人从来不需要想起也永远不会忘记的一段历史。
文学双月刊《收获》0702全文刊载。
作者简介
王安忆，当代作家。原籍福建同安，1954年生于南京，1955年随母移居上海，1976年开始发表文学作品。现任复旦大学中文系教授，中国作家协会副主席，上海市作家协会主席。
2006年著《启蒙时代》前，王安忆已著有《雨，沙沙沙》《流逝》《小鲍庄》《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》《神圣祭坛》《叔叔的故事》《六九届初中生》《黄河故道人》《流水十三章》《米尼》《纪实与虚构》《长恨歌》《富萍》《遍地枭雄》《桃之夭夭》等数百万字的小说、散文、论文等作品。其中《长恨歌》等受青睐于荧屏，引得关注。
目录信息
读后感
王安忆的以“年代”、“时代”命名的作品我已经记不清究竟有哪些了，我看过的就有《忧伤的年代》和《隐居的年代》。在翻开她2006年的长篇小说《启蒙时代》以前，我并不知道这一本会和其他的有什么不同。果然，自《香港的情与爱》时期就现雏形的极尽铺排之能事的王式句...
评分每个人都偏爱自己的时代，在自己的时代里，最不济的还有青春。青春是个永恒的主题。它烙印在每个人的心里。王安忆的《启蒙时代》，像王蒙的《青春万岁》、杨沫的《青春之歌》一样，为我们展现了革命年代里的青春和思考。 在那个变幻的时代。王安忆没有多写社会的动荡与...
评分每个人都偏爱自己的时代，在自己的时代里，最不济的还有青春。青春是个永恒的主题。它烙印在每个人的心里。王安忆的《启蒙时代》，像王蒙的《青春万岁》、杨沫的《青春之歌》一样，为我们展现了革命年代里的青春和思考。 在那个变幻的时代。王安忆没有多写社会的动荡与...
评分 评分“那是一个激情燃烧、理想膨胀的时代，也是一个心灵混沌、世事迷茫的时代。少年心事，书生意气，恍若隔世；而那尘封已久的青春岁月，‘从来不需要想起，永远也不会忘记’.....” 高中时有老师说78年国门开放前，中国的社会风气是极好的，而改革开放后，新鲜空气进来的同时...
用户评价
这本书的文字触感犹如丝绸般顺滑，初读便觉心神为之一振。作者对于那个宏大时代背景的把握，简直可以用“入木三分”来形容。他并没有陷入那种干巴巴的史料堆砌，而是巧妙地将那些晦涩的哲学思辨和新旧观念的激烈碰撞，融入到生动的人物命运之中。我尤其欣赏他对启蒙思想家们内心挣扎的细腻刻画，那些关于理性、自由与权利的论述，不再是书本上的抽象符号，而是活生生的人在那个风云际会之时，如何抉择、如何抗争的真实写照。那种感觉，就像是突然被拉进了那个充满沙龙、辩论和密谋的时代现场，耳边仿佛还能听到伏尔泰犀利的讽刺和卢梭深沉的叹息。全书的节奏把握得恰到好处，时而激昂澎湃，如同一场思想的革命正在酝酿；时而又沉静内敛，让人得以反思在历史洪流面前，个体所能承载的重量与价值。这绝非一本轻松的读物，它要求读者全神贯注，但给予的回报却是对现代文明基石的深刻理解。读完合上书页时，我感觉自己看待世界的视角似乎都被某种看不见的力量重新校准了，那种通透感是难以言喻的。
评分坦率地说，我之前对那个时期的了解非常碎片化，多半停留在教科书上对“三权分立”或“天赋人权”的简单概括。但读完这本书后，我才真正意识到“启蒙”是一场多么艰难、多么充满妥协的“长期战役”。作者在处理不同思想流派的冲突时，展现了惊人的平衡感和洞察力，他既没有偏袒任何一方，也没有将任何一方神化。例如，对于经济自由主义的兴起和它与传统社会秩序的摩擦，书中描述得尤为精彩，那不仅仅是学者的笔战，更是不同阶层利益的残酷博弈。这本书的结构安排也十分精妙，它不是线性的时间推进，而是以“理性之光”、“自然权利”、“社会契约”等核心概念为锚点，层层递进，不断深化主题，使得读者在回顾历史的同时，也在进行一场深刻的自我审视。读这本书的过程，更像是一场持续的智力对话，作者不断抛出问题，引导你进入更深层次的思考迷宫。
评分这本书的叙事视角极其独特，它不像传统史学著作那样试图构建一个全景式的宏大图景，反而更像是一系列精美的、相互关联的微观切片，共同拼凑出了那个时代的精神肖像。我仿佛变成了一个穿梭于巴黎、伦敦甚至柏林街头的观察者，目睹着印刷术如何催化知识的传播，咖啡馆如何成为新思想的孵化器。作者在描述具体的事件和人物往来时，那种对细节的考究达到了近乎偏执的程度，每一个引用的文献、每一次关键的会面，都充满了历史的质感和现场感。但最让我震撼的，是作者对于“启蒙”这一概念本身所持有的批判性反思。他没有将之浪漫化为纯粹的进步颂歌，而是敏锐地指出了其内在的矛盾和局限性——比如理性至上可能带来的傲慢，以及对非西方文化的潜在偏见。这种复杂性和层次感，让这本书的阅读体验远超一般的历史普及读物，它逼迫读者去思考：我们今天所珍视的许多“常识”，其起源究竟是多么充满争议和血泪。
评分初翻开此书时，我还担心会因为其主题的宏大而感到阅读上的疏离感，毕竟那是两个多世纪前的欧洲。然而，作者高超的文学功底瞬间打消了我的疑虑。他的文字里有一种奇特的魔力，能够将那些遥远的政治博弈、晦涩的形而上学辩论，转化为具有强烈情感共鸣的故事。书中对几位核心人物的塑造，简直达到了小说的高度——他们的友谊、决裂、对真理的狂热追求，以及面对宫廷压力时的妥协与坚守，都描绘得淋漓尽致。我特别喜欢其中关于“公共领域”如何形成的章节，作者用非常生动的笔触描绘了舆论的诞生过程，那种从地下沙龙到报纸连载，再到最终影响国家政策的微妙演变，充满了戏剧张力。这本书的价值，不在于教你记住多少日期和条约，而在于让你切身体会到，思想是如何通过人与人之间的互动，一点一滴地塑造了我们今天的世界观和政治结构。它是一部关于“人”如何学会独立思考的史诗。
评分这本书的阅读体验非常“厚重”，但这种厚重并非源于枯燥，而是源于其信息密度和思想的穿透力。它像是一部精心打磨的复古钟表，每一个齿轮——无论是对科学方法的推崇，还是对宗教权威的反思——都咬合得精确无误，共同驱动着历史的指针向前。我非常欣赏作者在处理跨国影响时的广阔视野，他没有将启蒙运动局限在法国或英国，而是展现了其如何像涟漪一样扩散到更远的欧洲大陆，甚至影响了新世界的诞生。书中的一些配图和引用的手稿片段，也为文字增添了强烈的视觉冲击力，让人仿佛能触摸到那个时代的手稿纸张。这本书的难能可贵之处在于，它不仅梳理了思想的“是什么”，更深入挖掘了“为什么会是这样”，它揭示了在特定社会、经济和技术条件下，人类心智是如何被集体解放出来并试图重塑世界的。这是一本需要反复品读的佳作，每一次重读，都会因为自身阅历的增加，而发现新的纹理和更深的含义。
评分王安忆的书果然是渐入佳境的。一个个剪影被她错落有致地安插在那段历史中，从窄巷、阁楼、校道、房舍中，整个六十年代立体起来，生动起来，历史的主体耸立起来，抵御着官方雄纠纠气昂昂的叙述，它诉说那个时候的情仇爱恨，这些欲念与寄望都是清淡而又雄浑的，有茫然的气息在，却带有勃勃生气，容不得他人插嘴乱弹的。你能够看到那些荒谬以及那些错愕，但因为主角的青涩，便带有一种自我稀释的能耐。整一部小说看下来，唏嘘而又欣喜，为了迥然相别的局促生涯，也为着相同的葱茏岁月。王安忆的文字真的很让人着迷，听她絮絮叨叨地讲，却一点乏味也没有。
评分可怜呀，被评论家们暗示着
评分倒数第二节，很值得一看。
评分一种没有偏好的口吻，轻描淡写地点了几下时代背景，王安忆这样开始叙述书中的年青人与他们之间的故事。 人物登场的节奏不太统一，停留在舞台上的时间也长短不一。她像是陆陆续续的打开了一连串的水笼头：南昌、七月、舒娅姐妹、小兔子、嘉宝……当我以为“哟，他才是真正的主角”时，她就又把角色给悄悄抽走，仿佛这个故事就是没有主角的。就像当我刚习惯了一个“水笼头”里流出的水的温度、流量、气氛，渐渐喜欢那人性格上的某些东西，产生点共鸣时，王安忆又打开了另外一个“水笼头”。 真正的主角是时代，忽隐忽现，影响着少年们。
评分南昌，陈卓然，小兔子，小老大，七月，舒娅，舒拉，珠珠，丁宜兰，嘉宝，阿明，阿媛，这一串特殊时代的年轻人里，我最喜欢陈卓然和阿明。王安忆写特殊年代，有烟火气，有人味，有包容和爱。
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