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03.13.20

此书主要论述的是中国文学史是怎样形成和变化的，在这一发展历程中，权力是怎样参与运作的，反过来，文学史又是怎样发挥权力的：表达和塑造文学传统。不过对于这一论题，全书的聚焦性不够，第三章最为集中。

文学史写作受拿来主义、传统史观、实际教学、意识形态、社会思潮的影响。新添的一章有意思，白话与国语的区别，文学革命借国语运动造势。

感觉并没有想象中犀利深刻，自思原因可能有三：一来自己读的是现当代（序中谓之「春江水暖」），意识形态竞争尤较古代文学史酷烈；二来余生也晚，本书可能构成了我辈不少「常识」的前文本而余独未觉；三来世移时易，许多世纪之交写的文章在当下语境读来已不觉其昔日锋芒。

新版重读。

戴著讨论的对象是20世纪中国文学史，包括古代和近现代文学史。全书五章，每章一个主题，依次按照如下逻辑排列：第一章新知识秩序中的中国文学史，讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史，中国人开始书写文学史是在清末，受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...

大四这一年基本都是在比较文学的老师手里度过的，对福柯，德里达，海德格尔这些也有些毛（未到皮）的了解。这本书的书名就很吸引我，可能我天生长反骨，对文学史的“套路”总有不满，对这个“壳”也有这一些裂隙似的反叛，戴燕教授的这本书就像是一个锤子，把我头脑里被组建起...  

戴著讨论的对象是20世纪中国文学史，包括古代和近现代文学史。全书五章，每章一个主题，依次按照如下逻辑排列：第一章新知识秩序中的中国文学史，讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史，中国人开始书写文学史是在清末，受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...

戴著讨论的对象是20世纪中国文学史，包括古代和近现代文学史。全书五章，每章一个主题，依次按照如下逻辑排列：第一章新知识秩序中的中国文学史，讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史，中国人开始书写文学史是在清末，受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...

大四这一年基本都是在比较文学的老师手里度过的，对福柯，德里达，海德格尔这些也有些毛（未到皮）的了解。这本书的书名就很吸引我，可能我天生长反骨，对文学史的“套路”总有不满，对这个“壳”也有这一些裂隙似的反叛，戴燕教授的这本书就像是一个锤子，把我头脑里被组建起...