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文學史的權力(增訂版)

簡體網頁||繁體網頁
戴燕
北京大學齣版社
2018-8-27
400
69.00元
精裝
博雅擷英
9787301296486

圖書標籤: 文學史  戴燕  文學  文學理論  中國文學  古典文學  2018  文學研究   


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发表于2024-07-13

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圖書描述

“文學史”是20世紀初從西方經日本傳入中國的,它的到來,改變瞭中國固有的文學、文學史觀念,塑造齣一個新的中國文學傳統。本書討論的,就是當“文學史”理論傳到中國以後,怎樣與近代以來的學術分類、曆史敘述、教育製度、意識形態、文藝思潮、國語運動相互配閤,而對中國古典文學作一種新的理解和詮釋,並通過這樣的有關“文學史書寫”的學術史考察,說明“文學史的權力”是如何形成,又是如何持續不斷地發揮它的效力。本次增訂新版,增加瞭“國語的文學史之成立”一章,豐富瞭全書的內容。另外增加瞭附錄若乾,對於“文學史的權力”有補充論述。

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著者簡介

戴燕,復旦大學中文係教授,博士生導師,主要研究方嚮為中古文學、近代學術史、日本漢學,著有《玄意幽遠》《魏晉南北朝文學史研究入門》等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

在事實材料上有很多收獲。講述瞭作為舶來品的“文學史”如何在20世紀中國的書寫中搖擺於“世界”和“民族”間,如何藉鑒域外經驗,又通過考據癖建構齣曆史主義神話,又從四庫總目、文苑傳的源流中曆經從依賴到擺脫的過程。這整套過程背後是現代民族國傢建立所要求的“國語”、現代的文學、愛國等諸要素。所以“古代文學”從不是一門絕緣於“現代”的學科或範疇,相應地,“現代文學”也依靠與“古代”的絕對切割和暗通款麯來塑造自己。問題在於:1.給人以這種感覺,80年代後的文學史書寫齣現的問題都是曆史遺留的“體製”問題。恰恰相反,這些著作同樣是新的意識形態影響下的産物,批判/解構不能止於80年代;2.作者最終給齣瞭這樣的解決方案:“文學是反體製的”,應該到被文學史放逐齣境的“邊緣”去找新的齣路。但我們都知道這是一個美夢。

評分

梳理瞭中國文學史書寫歷程上的諸多問題,更多的不是呈現文學史自身的「權力」而是被「權力」支配下文學史編寫和閱讀的左支右絀,尤其是當下「重寫文學史」浪潮中是否會有新突破?讀完之後仍然需要思考一個懸而未決的問題:中文係的「文學史」課程應該如何教與學?讀而靈#039

評分

對中國文學史的書寫進行溯源,探求近代曆史語境中“新文化運動”影響下,五四學者們藉助編寫文學史尋找國傢民族的自我定位,齣於“言文一緻”又與國語運動結閤,意圖將中國文學納入世界文學之中。同時將日本和歐洲的文學史書寫模式作為一麵“鏡子”,照見中國文學史的模樣。産生於復雜多變、救亡圖存的早期中國文學史被“民族主義”和“世界主義”裹挾沒有準備地進入“新世界”,遺留的五四氣息在重寫“充滿愛國主義”和“人民喜聞樂見”的文學史潮流中逐漸消失殆盡。中國文學史編寫的理念、來源、動機、目的從一開始便不可避免地落入西方學術話語體係,在不斷的形成、變化發展過程中,政治權力、學術權力、文學權力施加於文學史上,塑造齣中國文學傳統,在不同的時代指令下又為不同的意識形態發聲和被左右。(讀瞭快半個月……)

評分

03.13.20

評分

研究主題選得很好,不過讀罷沒有給我初看書名時的吸引與震撼。全書更像是論文閤集,附錄中的前部分論文行文較之全書正文更嚴謹,不贅餘。正文部分有獨到的眼光,但感覺由於討論的東西過多,所以仍顯粗綫條勾勒,對民國時段討論得不夠深入。尤其是反對新文學觀念的那批人對文學史的看法並未展現。鑒於是十幾年前的書,本不應以現在的眼光來苛求,但還是想苛求一下。

讀後感

評分

大四这一年基本都是在比较文学的老师手里度过的,对福柯,德里达,海德格尔这些也有些毛(未到皮)的了解。这本书的书名就很吸引我,可能我天生长反骨,对文学史的“套路”总有不满,对这个“壳”也有这一些裂隙似的反叛,戴燕教授的这本书就像是一个锤子,把我头脑里被组建起...  

評分

戴著讨论的对象是20世纪中国文学史,包括古代和近现代文学史。全书五章,每章一个主题,依次按照如下逻辑排列:第一章新知识秩序中的中国文学史,讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史,中国人开始书写文学史是在清末,受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...

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大四这一年基本都是在比较文学的老师手里度过的,对福柯,德里达,海德格尔这些也有些毛(未到皮)的了解。这本书的书名就很吸引我,可能我天生长反骨,对文学史的“套路”总有不满,对这个“壳”也有这一些裂隙似的反叛,戴燕教授的这本书就像是一个锤子,把我头脑里被组建起...  

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