“文學史”是20世紀初從西方經日本傳入中國的,它的到來,改變瞭中國固有的文學、文學史觀念,塑造齣一個新的中國文學傳統。本書討論的,就是當“文學史”理論傳到中國以後,怎樣與近代以來的學術分類、曆史敘述、教育製度、意識形態、文藝思潮、國語運動相互配閤,而對中國古典文學作一種新的理解和詮釋,並通過這樣的有關“文學史書寫”的學術史考察,說明“文學史的權力”是如何形成,又是如何持續不斷地發揮它的效力。本次增訂新版,增加瞭“國語的文學史之成立”一章,豐富瞭全書的內容。另外增加瞭附錄若乾,對於“文學史的權力”有補充論述。
戴燕,復旦大學中文係教授,博士生導師,主要研究方嚮為中古文學、近代學術史、日本漢學,著有《玄意幽遠》《魏晉南北朝文學史研究入門》等書。
戴著讨论的对象是20世纪中国文学史,包括古代和近现代文学史。全书五章,每章一个主题,依次按照如下逻辑排列:第一章新知识秩序中的中国文学史,讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史,中国人开始书写文学史是在清末,受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...
評分戴著讨论的对象是20世纪中国文学史,包括古代和近现代文学史。全书五章,每章一个主题,依次按照如下逻辑排列:第一章新知识秩序中的中国文学史,讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史,中国人开始书写文学史是在清末,受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...
評分大四这一年基本都是在比较文学的老师手里度过的,对福柯,德里达,海德格尔这些也有些毛(未到皮)的了解。这本书的书名就很吸引我,可能我天生长反骨,对文学史的“套路”总有不满,对这个“壳”也有这一些裂隙似的反叛,戴燕教授的这本书就像是一个锤子,把我头脑里被组建起...
評分戴著讨论的对象是20世纪中国文学史,包括古代和近现代文学史。全书五章,每章一个主题,依次按照如下逻辑排列:第一章新知识秩序中的中国文学史,讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史,中国人开始书写文学史是在清末,受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...
評分戴著讨论的对象是20世纪中国文学史,包括古代和近现代文学史。全书五章,每章一个主题,依次按照如下逻辑排列:第一章新知识秩序中的中国文学史,讨论文学史的概念。中国古代没有现代意义的文学史,中国人开始书写文学史是在清末,受外国人的影响——欧洲和日本——产生了...
重點落在權力上,對各類文學史的分析更多指民國到六十年代以前的遞相嬗變。我快讀過去,有點印象的是說我國文學史的寫作最初雖受到外國影響但實際由來有自,畢竟史學豐厚,然不免轉為史的羅列。第二是從寬泛文學到純文學的轉變。我想說的是第二點,袁本偏於寬泛,章本側身文學。同時書中還透露齣對文學史寫作的思考,頗為贊許劍橋文學史尤其是點齣齣版抄寫的角度來寫文學史,雖然戴氏說還未見有如此寫者。章本明清小說其實有些消息。初次外本書還可作為民國與建國後的曆史側影,頗有諷意,恐此版後再版無望。還好我沒有買這本書,倒不是不好,我最開始以為這裏麵有評價各類文學史版本的,其實還是更注重文化權力的書寫。種草頗久下大雨掃完,現在又是晴天瞭。
评分感覺並沒有想象中犀利深刻,自思原因可能有三:一來自己讀的是現當代(序中謂之「春江水暖」),意識形態競爭尤較古代文學史酷烈;二來餘生也晚,本書可能構成瞭我輩不少「常識」的前文本而餘獨未覺;三來世移時易,許多世紀之交寫的文章在當下語境讀來已不覺其昔日鋒芒。
评分03.13.20
评分在事實材料上有很多收獲。講述瞭作為舶來品的“文學史”如何在20世紀中國的書寫中搖擺於“世界”和“民族”間,如何藉鑒域外經驗,又通過考據癖建構齣曆史主義神話,又從四庫總目、文苑傳的源流中曆經從依賴到擺脫的過程。這整套過程背後是現代民族國傢建立所要求的“國語”、現代的文學、愛國等諸要素。所以“古代文學”從不是一門絕緣於“現代”的學科或範疇,相應地,“現代文學”也依靠與“古代”的絕對切割和暗通款麯來塑造自己。問題在於:1.給人以這種感覺,80年代後的文學史書寫齣現的問題都是曆史遺留的“體製”問題。恰恰相反,這些著作同樣是新的意識形態影響下的産物,批判/解構不能止於80年代;2.作者最終給齣瞭這樣的解決方案:“文學是反體製的”,應該到被文學史放逐齣境的“邊緣”去找新的齣路。但我們都知道這是一個美夢。
评分文如其人,乾淨優美。
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