具體描述
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第四捲《文藝復興與宗教改革》詳細考察瞭帝國－基督教統一性的崩潰，以及自主理性與教派反叛的崛起，即現代政治意識的兩大濫觴——文藝復興和宗教改革。
馬基雅維利和伊拉斯謨都希望憑靠一個強有力的賢良君主重塑秩序，莫爾則呼籲基督教的靈性，其“烏托邦”思想間接催生瞭深刻影響西方曆史的多種觀念。
本捲通過深入研究宗教改革之前的政治和宗教情況，對宗教改革做齣瞭全新闡釋，並剖析瞭路德和加爾文這兩位關鍵人物的得失，對基督教宗派運動的研究，則構成瞭沃格林得齣現代靈知主義及其影響之最終結論的曆史背景。
著者簡介
作者簡介：
埃裏剋·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢，20世紀具原創性的思想傢之一。用尤金·韋伯的話說，沃格林“將復雜的哲學反思與具洞察力的曆史探詢融為一體，把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結閤起來，並由此成為我們這個時代偉大的曆史哲學傢”。 代錶作有《政治觀念史稿》八捲本，《秩序與曆史》五捲本。
譯者簡介：
孔新峰，山東麯阜人，北京大學政治學博士，現任山東大學政治學與公共管理學院副院長，教授、博士生導師。
圖書目錄
英文版編者導言 / 1
第四部分現代世界
第一章 權力之秩序：馬基雅維利
一 傳記式背景：馬基雅維利與圭恰爾迪尼
二 時代諸問題：1494年的創傷
三 意大利傳統
四 亞洲之背景
五 《卡斯特拉卡尼傳》
六 《李維史論》
七 《君主論》
八 結論
第二章 理性之秩序：伊拉斯謨與莫爾
一 1516年
二 伊拉斯謨的基督教
三 禁欲主義君主與“粗人”
四 君主禁欲主義之範圍
五 伊拉斯謨論戰爭
六 權力問題
七 《烏托邦》與美洲
八 某地與烏有鄉
九 傲慢與財産
十 烏托邦的戰爭
第三章 上帝的子民
一 製度與運動
二 運動之分期
三 運動之範圍
四 教會與宗派
五 改革與反文明效應
六 《锡安榮光一瞥》
七 運動之社會結構
八 東部對西部運動之影響：托名狄奧尼修斯
九 運動諸觀念
十 自由精神
十一 阿波羅式世界帝國
第五部分 大混亂
第一章 大混亂(一)：路德與加爾文
一 印刷與公眾
二 分裂：萊比锡辯論
三 符號之曆史性：教會與聖餐變體論
四 《九十五條論綱》
五 《緻德意誌民族的基督教貴族書》
六 因信稱義
七 再思考
八 加爾文與預定論
索引
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评分第四部分第1-2章（馬基雅維利到莫爾）及第五部分第1章（路德與加爾文）
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