具体描述
本书在内容上可以分为两个部分：第一部分是介绍摩西五经鉴别学，主要介绍了在五经研究上自18世纪以来西方传统中所形成的主要的鉴别学流派：来源鉴别学，形势鉴别学，传统-历史鉴别学，文学鉴别学，并对文献假设理论进行了详细分析。第二部分主要围绕摩西五经的主要内容介绍其中的主要思想，其中主要的主题有：失乐园，耶和华的意义，逾越节，西奈山圣约，会幕，圣洁的意义，献祭制度，食物的洁净法等。该书自从出版以来受到好评。该书的价值主要体现在：有助于我们全面的理解五经的主要内容，有助于理解整本圣经的内容，有助于我们掌握当代西方圣经研究的新动向，即了解五经研究中的鉴别学方法。该书目前是第一部在大陆出版的关于五经研究的译著，可以适于大学本科以及研究生作教材使用，也可以为一般读者所用。
作者简介
目录信息
詳細而全面地研究定本五經必定在順序上優先于來源鑒別學和形式鑒別學。從方法論上說，探討五經史前史而沒有明確理解今本五經是如何建構成為一部文學作品的，這是不合理的。不採取這種優先方法就是本末倒置。與此類似的是，從教育學來看，期望學生先理解和運用這些鑒別學方法，然后再理解通行經文的內容和文學結構，這確實是不恰當的。不幸的是，時常發生的情況就是如此，老師介紹給學生的是各種關於五經如何編撰的學術觀點，而忽略定本五經本身的意義。
關於五經中許多段落的含義，研究希伯來文敘事的新文學方法提供了新穎的洞見。這些洞見時常會提供研究問題的新方法，而在過去，學者們是求助于來源鑒別學或形式鑒別學來解決這些問題的。一般而言，學者們現在對認真對待整部今本五經抱有更大的自信心。
總序
英漢縮寫對照表
地圖與圖表
地圖：公元前2000年的古代近東、以色列人從埃及到迦南的遷移路線
圖表：以色列營地
會幕示意圖與會幕切面圖
前言
第一部分 五經鑒別學
第一章 五經鑒別學導論
第二章 底本假說的興起
第三章 深入到底本之后
第四章 底本假說的危機
第五章 實例分析：西奈敘事
第六章 五經研究前景
第二部分 五經的主要思想
第七章 五經概述
第八章 《創世記》中的王室家譜
第九章 萬國得福
第十章 失樂園
第十一章 亞伯拉罕因信
第十二章 耶和華是誰？
第十三章 逾越節
第十四章 西奈聖約
第十五章 賬幕
第十六章 成聖
第十七章 獻祭制度
第十八章 飲食律法
第十九章 向應許之地進發
第二十章 怨言
第二十一章 愛與忠貞
第二十二章 為什麼揀選以色列？
結語
擴展閱讀書目
主題研讀書目
參考書目
《聖經》引文索引
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
圣经是神的话，却绝对不是神话。 只有明白这一点，我们才能进入圣经，领悟圣经，并本着圣经信奉主，追随主。而千百年来，对摩西五经最常见也最糟糕的一种误读，就是把它当作神话来对待，这种情况在主内弟兄间甚至也不时可见。更有一些神学者与“文化基督徒”，往往执着于文本考...
评分圣经是神的话，却绝对不是神话。 只有明白这一点，我们才能进入圣经，领悟圣经，并本着圣经信奉主，追随主。而千百年来，对摩西五经最常见也最糟糕的一种误读，就是把它当作神话来对待，这种情况在主内弟兄间甚至也不时可见。更有一些神学者与“文化基督徒”，往往执着于文本考...
评分圣经是神的话，却绝对不是神话。 只有明白这一点，我们才能进入圣经，领悟圣经，并本着圣经信奉主，追随主。而千百年来，对摩西五经最常见也最糟糕的一种误读，就是把它当作神话来对待，这种情况在主内弟兄间甚至也不时可见。更有一些神学者与“文化基督徒”，往往执着于文本考...
评分圣经是神的话，却绝对不是神话。 只有明白这一点，我们才能进入圣经，领悟圣经，并本着圣经信奉主，追随主。而千百年来，对摩西五经最常见也最糟糕的一种误读，就是把它当作神话来对待，这种情况在主内弟兄间甚至也不时可见。更有一些神学者与“文化基督徒”，往往执着于文本考...
评分圣经是神的话，却绝对不是神话。 只有明白这一点，我们才能进入圣经，领悟圣经，并本着圣经信奉主，追随主。而千百年来，对摩西五经最常见也最糟糕的一种误读，就是把它当作神话来对待，这种情况在主内弟兄间甚至也不时可见。更有一些神学者与“文化基督徒”，往往执着于文本考...
用户评价
55/95作者亚历山大是当今世界旧约研究的专家，而且是一位站在保守的正典立场的圣经学者，是极好的旧约导论著作，基督徒完全没有意识到这本书的价值到底有多高。里面有关于经文鉴别学的内容，这是阅读旧约不能回避的一个重大问题，而对于摩西五经的导论，比我看过的任何查经手册都要给人启发。
评分55/95作者亚历山大是当今世界旧约研究的专家，而且是一位站在保守的正典立场的圣经学者，是极好的旧约导论著作，基督徒完全没有意识到这本书的价值到底有多高。里面有关于经文鉴别学的内容，这是阅读旧约不能回避的一个重大问题，而对于摩西五经的导论，比我看过的任何查经手册都要给人启发。
评分①圣经的历时性研究大概是我唯一能搞懂的历时性研究了，因为是靠共时反推回去的，破译密码般有趣。②本书对JEPD四个底本解释的还不如Jewish Study Bible两页纸说的清楚，从这点上导论的不算成功。③对圣经解释学中的“历史发展论”的反对很值得反思。⑤用“出于美学和文学上的考虑有意使用这些手法”这一点来反对底本假说通过用词和主题区分四大来源的论据站不住脚，用巴赫金的术语来说，圣经文本的复调并不源于作者本身创作的复调。另外，我所理解的底本假说中，底本并不是真实文本，而是某种散漫意识形态下的材料，和特定时间、民族、风俗、传说有亲密联系，但并不直线相连。⑥读经部分十分细致，熟悉底本假说的话很多时候都能在作者罗列的故事中看到运作的端倪。但作者基督教立场太重了，对耶稣过于强调导致了整个重点的歪斜。
评分边读边画，不要太灵
评分对于五经文献学方面的介绍，在大陆已经引进的著作中似乎算是比较完备的了；后半部分的母题概括也很精到。
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